灿烂星空，谁是真的英雄？--再读金庸之 1

　　一：郭靖与杨过：道德与个性

　　郭靖这个人物，从伦理上讲应该是非常完美的。

　　他出身好（算是烈士后代吧，可以说根正苗红），人品更好，从小诚实善良
，仁义敦厚，懂得孝敬母亲师长（尤其是名满天下以后，仍然极端敬重授业恩师
柯镇恶）。他忠于社稷，死守襄阳三十年，更是堪称侠之大者。所以我想，如果
有武侠样板戏的话，郭靖无疑是男一号主角。

　　但是，你不能不承认，郭靖这个人物，没有任何感染力，他只是一个枯燥的
道德教科书，没有个性，也就没有吸引力。事实上，郭靖是金庸小说男主角中，
最不交桃花运的：只有黄蓉和华筝两个。而其他主人公，以韦小宝的七个为记录
，张无忌的四个，也就是平均水平吧。由此可见，有关男人不坏，女人不爱的论
调，的确是颠真不破的真理。

　　杨过也许是和郭靖完全相反的，谈不上什么道德，却极有个性。他的孤傲，
他的意志，是足以吸引女人并且让男人也内心向往之的。不过，也许是天妒英才
吧，杨过的命运实在过于悲惨：丧双亲，成独臂，妻子失贞远去，一十六年落寞
江湖路……所以，原本应该飘逸潇洒的他，未免过于悲壮了。

　　二：段誉与张无忌：天才与庸才

　　段誉让我羡慕他的才华。

　　他从小熟读诸子百家，佛道也悟性颇佳，棋术音律固然原有研究，连花道（
茶花）也是造诣颇深。虽然生性不爱武功，其实却天赋禀异，练会了诸如六脉神
剑凌波微步等盖世奇功。其实，段誉的武功天赋，早就有南海鳄神先生根据他的
后脑骨形状作了精确的判断，所以，南海颚神先生，实在是有慧眼识珠的伯乐功
夫的。

　　当然，段誉在爱情上似乎比较不开窍，钟灵木婉清什么的，只是运气好而已
，到了王语嫣那里，段誉手段的低下与经验的匮乏就暴露无疑了。

　　张无忌绝对是个碌碌无为的庸才。

　　他从小养在冰火岛那样的天然温室里，后来托庇于武当门下，他的才智见识
，固然远低于明教中的杨逍朱元璋，就是在他的几个女人面前，也只有丢人的份
：

　　在绿柳山庄，面对赵敏的求字，他说俺不会；出了庄，面对元兵围攻，竟然
对小昭说无行八卦，还是你来吧"。

　　这是一个彻彻底底的庸才，他只不过出身好，命更好（竟被朱柏龄追的爬入
山洞而得九阳真经，被说不得装入布袋上光明顶而立下战功……）。

　　所以你看，命运就是这么不公，象这么样的一种人，竟然身负奇功名动江湖
佳人在侧……所以，我建议全体男同胞尤其是怀才不遇者大声高呼：打倒伪英雄
张无忌！

　　三：韦小宝与乔峰：文化精灵与武侠英雄

　　韦小宝可以说不是一个武侠形象。

　　我觉得他是一个精灵，一个中国传统文化的精灵。他出入于妓院和皇宫之间
，他游刃于黑白两道。

　　这样的人物，你说不清他是好人坏人聪明糊涂英雄小丑，你只能看到他永远
的胜利，永远的欢乐。我只能说这是五千年文化最高智慧凝聚的精灵，并且我对
他充满了仰慕。

　　乔峰却绝对是一个纯粹的武侠英雄，让男人无限神往的英雄。

　　他的武功，是从小力气大什么一学就会练出来的；他的帮主地位，是立七件
大功君山大会夺来的。

　　不管你读过多少武侠小说，你都不会忘记单人独车血战聚贤庄的悲壮，都不
会忘记十八骑三兄弟大闹少林寺的豪迈。

　　但是，任何过于完美的东西，都注定要是短暂的，易碎的，或者，真的象美
学家说的那样，悲剧，才是美的更高境界？

　　乔峰因为一个失误，用一掌埋葬了自己的爱情，而又缘于一个无法逃避的宿
命，用一箭结束了自己的生命。

　　我注意到，金庸在描写乔峰之死的时候，只用了抽出断箭，插入左胸，立时
毙命等寥寥十几个字，所以这个男人直到死，都用了一种很男人的方式，而这十
几个字的乔峰的死，又给我们多少震撼，多少遐想……

佳丽三千，倾城谁属？——再读金庸之 2（我眼中的几个女主角）

　　武侠小说，是成人的童话。而且，按我的观察，是完全属于男人的---由
男人写，给男人看。

　　所以，武侠小说中便有很多的女人---而且通常是---很美丽很聪明的女人。

　　黄蓉无疑是最聪明的，也是极其美丽的（《射雕》中描写她在舟中第一次现
女装时用了很美的文字）。但我不喜欢这个人物----她震古烁今的非凡智力，引
起了我的恐惧。和一个贫乏愚钝的女人在一起，无疑是全无浪漫风情的，但是黄
蓉魔鬼一般无所不知无所不晓的能力，却无疑抹杀了生活中所有可能的意外的惊
喜。

　　真的，我很难想象身边有那么样一个女人：她比我高明百倍，她能看透我所
有的心思，不行，真的不行，那我会觉得没有距离（也就没有美感），没有信心
（也就没有安全感）。----也许只有郭靖那样纯粹无私也绝对乏味的男人，才能
以一种大愚若智的方式，容忍和征服这样的一个女人。

　　在金庸小说中，象黄蓉这样容貌才智武功事业兼具的女人，周芷若算一个。

　　但我觉得周芷若是个很值得悲哀的人物，我指的是，她对灭绝师太的病态允
诺，终于终于成为她生命中的一把枷锁，使她不能自拔地陷入一种背离--一种对
她意愿的背离，更是对女人天性的背离。

　　我当然认为，女人也应该有自己的事业，否则她天性中许多潜在的能量便得
不到激发，提升，从而不能使整个的美感与韵致，提升到一个较高的层次。

　　但是，周芷若为了一种功利的追求，背弃了她的善良正直，尤其是她非常企
盼的爱情。这绝对是一种异化，一种对女人的异化，一种非常本质非常可悲的异
化。

　　所以，我很厌恶周芷若，正象我非常厌恶现实生活中媒体吹捧的那些为事业
牺牲爱情牺牲家庭的女强人，没有真诚爱过并且被爱的经历，没有作过母亲，这
绝对是一个女人最大的悲哀和耻辱。

　　小昭和双儿似乎又走到了另一个极端。她们其实也都很聪明很能干，却心甘
情愿的在心上人面前在人格上将自己降到仆人那样的地位。

　　金庸说过他喜欢小昭，我表示不能理解。我觉得喜欢那些太没有安全感的女
人的男人们，只能说明他们本身也是，缺乏安全感的。

　　对于小昭双儿那样的女人，我建议她们读一读舒婷的《致橡树》：我如果爱
你，决不象缠绵的凌霄花/借你的高枝/炫耀自己/也不止象小溪……/我应该是一
侏木棉/作为树的形象/与你在一起/根，相处在地下，/叶，相触在云里……王语
嫣也许可以算得上金庸小说中的头号美女。金庸在描写她的美丽时，通过段誉的
反应进行了极度的烘托。

　　但王语嫣有一个很让我厌恶的特点：太高傲。她在潜意识里对男人（慕容复
除外）有一种蔑视和敌意，而段誉的过分谦卑，也许更加剧了她的这种感觉。

　　我觉得高傲的女人是非常不可爱的。最美的女人，或者说女人的最美，应该
是可以被感知的。抽象的美，只有在被感知的时候，在真实的体会过程中，才被
完全的激活，才能焕发出一种真正激动人心的女人的美丽。

　　所以，段誉的敬若神明，以及古人所谓可远观而不可亵玩亦的审美论调，我
致以深深的不屑。

　　任莹莹应该是个很完美的女人。既有独闯少林救情郎的慷慨义举，又有五霸
岗驱豪杰隐面目的小女孩的娇憨。而且，我对她的清新谱咒乐充满了神往，一个
男人如果能溶化在那样的一种音乐中，实在是很幸福的。

　　但是金庸对这个人物的描写，我认为有一点是失败的。

　　他描写令狐冲对岳灵珊的依恋已经有点过分，而任莹莹在这个过程中表现出
的宽容，我以为是更加过分到不真实的程度的。

　　有一句话，说恋爱中的女人，总是愚蠢而美丽，但任莹莹表现的太理智，太
不愚蠢，她的过分伟大，让我怀疑她对令狐冲的爱情是虚伪的。因为爱情一定是
自私的，是独占性的，任莹莹亲身体会令狐对前恋人的不了之情而竟然从来（哪
怕在心里）没有任何吃醋的意思，我认为这是无论如何也解释不通的。

　　但金庸对女主人公塑造的失败，最严重的应该是小龙女。

　　他希望创造一个惊世骇俗的爱情故事，所以他首先把小龙女安排成一个不食
人间烟火没有七情六欲的人，所以那个时候小龙女当然不可爱。

　　后来呢，又莫名其妙的安排了小龙女失贞的情节。而从故事发展看，这个情
节其实并没有什么必要，因为后来的十六年分隔是因为不可医治之毒造成的。

　　让一个原本绝对冰清玉洁的女孩子，为了非主要戏剧高潮冲突的需要付出这
样的代价，让人一想起这个女孩子，心里总觉得怪怪的。

　　我最喜欢的人物是赵敏。

　　我觉得这个女孩子，首先非常独立非常坚强，她的才华与能力胜过很多须眉
男子，但她从来没有失去任何一点女孩子的天性，顽皮，羞涩，并且她最终义务
反顾的放弃了荣华富贵的身世，去追随爱情。

　　尤其是，她最后的第三件事，我的眉毛乱了，给我画画眉毛吧。实在是这部
书（《依天屠龙》）最后的经典！

　　阿德勒说，美，应该是具备三要素的：晶莹，完整，均衡。

　　我觉得赵敏身上，就流动着这样纯净的一种韵致，没有丝毫做作，斑点；她
的人格，是健康的，没有缺陷没有病变；她把许多女人的东西，那么自然流畅的
包含在她的体内，没有扭曲。

　　就是这样，这种女人，你会觉得她的身上，包含着也许所有美好的东西，但
你仔细看的时候，又是浑然一体朦胧而不可辩的。所以她的身上，就又流动着那
么一种神秘的韵致，充满了使你驻足的魔力……但是，正如我刚才说过的那样，
张无忌是一个十足的庸才。所以，想到如此绝代佳人，竟然有那么一个凡夫俗子
相拌，未免觉得好花未得瓶供养，让庸碌之辈，唐突佳人了……
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