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　　在朋友要求下，马马虎虎地看完了【上海宝贝】。要说宝贝喜欢日尔曼男
人，那也是萝卜青菜，各有所爱，别人管不着。中国人多，如能嫁出去一些，
减轻人口负担，是好事而非坏事。

　　宝贝的心理的特殊之处，就是对名牌的爱好。衣服、手袋、化妆品、内裤
、娱乐之夜总会，进餐之饭馆，交际之人，统统都是名牌。但这名牌爱好，对
宝贝来说，有一大缺憾，就是她最需要的男人，并无名牌。而宝贝显然性欲旺
盛，这性欲旺盛，本是健康正常之现象，但受名牌欲望的驱使，宝贝所要求的
，并非一个健康正常的男人，而是一个名牌男人，这本书实为创造名牌男人或
男人名牌的宣传材料。根据这书的鼓吹，日尔曼男人似乎是世界名牌。不知大
家还记不记得，改革之后第一个进入中国的西方广告，就是雷达表的“瑞士人
杰地灵，科技优秀”，可见这作广告，一定要先说货物的背景。雷达表如此，
男人也如此。这男人的背景着实不凡：亚利安民族，国际大公司代表，主流社
会中坚，足球健将，比赛赢家，钱包里面的票子没数也不数，说了背景，再说
货物本身：高大威猛但单纯的象个孩子。热情似火并且可靠。阳具大而坚挺，
好似消火栓而且可以旋转进出，招之即来，来之能战，战之能继续战，如此这
般，谁敢说他不是名牌？世界不是没有名牌男人，咱向往名牌的聪明女人，能
用小说创造出一名牌。

　　商品世界的艺术，就是广告。写的是广告，画的是广告，拍的还是广告。
宝贝一书就属于这类广告艺术，广告艺术的目的就是创造名牌。【宝贝】的特
殊之处，就是它创造的不是鞋子牙膏尿布的名牌。而是男人的名牌。不能不承
认，这是广告艺术发展的新领域和新阶段。

　　以前可口和百事两种可乐打广告战，但是又不能贬低对方。作过这么一个
广告：桌子上放着两种没牌子的可乐。摔跤冠军先喝一种，喝了一口就扔掉，
喝第二种却一饮而尽，而且神清智爽，力大无穷。这时亮出牌子：百事可乐。
那被扔是什么可乐，不说牌子，大家也知道。也就是说，作广告的要点，在于
对比。但是广告有个大问题，就是不能贬低竞争者，不然人家和你打官司。

　　所以上述广告不说那被扔的可乐，是什么牌子。但是写小说就没这个限制
了。所以【宝贝】大比特比一番。和日尔曼男人相比的，当然是中国货色。也
就是那可怜的天天先生，中国的小男人学历低下，性格懦弱，喝酒倒在厕所里
，卖东西怕见生人，到海南一趟就染上毒瘾，而且不能自拔，再比这床上功夫
，从不中用开始，到不中用而死。总而言之，人怂货软。俗话说，人比人得死
，货比货得扔。这天天和日尔曼一比，必然要死了。

　　不过给日尔曼男人作名牌，只是本书的第二目标。正如这书的名字【上海
宝贝】，给上海的所谓晚生代女性作广告造名牌，才是该书的第一目的。你看
那宝贝，着实不凡。复旦毕业，演过话剧，聪明有教养，会抽烟和打扮，又是
女作家又是吧女，英语流利，买卖精明。性欲强烈而又情意绵绵。对西方文化
比洋人还熟悉。洋名人和名句，倒背如流，洋乐队和洋歌，能识会唱，对洋人
的身体，又有特殊的欣赏力。如此这般，不是比洋女人更适合陪伴洋男人，进
入洋人世界？而且洋人走后，宝贝孤苦伶仃，连傍上的性无能的小大款也进了
火葬场，从此独守残灯，难熬长夜。何等地招人可怜。真正是才女怨妇，集于
一身。宝贝的名牌内涵，立即凸显。

２

　　不知道这广告作品的推出，是不是和市场的形势有关。本来上海女性在涉
外婚姻市场，是老字号的名牌。外嫁人数从来就是全国之冠。但因如今全国开
放，大批外省女性，加入该市场的竞争，把上海宝贝的市场份额，抢去了不少
。据笔者了解，就连甘肃新疆的女性，也加入竞争。更不用说四川河南。不但
涉外婚姻如此。就是上海市内的婚姻市场，也被打工妹搅成浑汤汤。这些面孔
红润，身体结实的外来妹，把那面孔苍白，肉软胸平的宝贝的老公男友，勾得
魂不守舍。口袋里面的钱包，也开了后门。虽然上海的宝贝大发雌威，把那世
界名牌，往身上脸上狂使，但是这点假东西，如何抵挡的住打工妹的天然健康
和乡土风情？至于这亚利安男人，和上海宝贝一样，也是过气老名牌。在８０
年代曾经很吃香了一段时间。８９年的时候，我的一个德国朋友来中国，对我
说，他可以找任何一个中国女人结婚，即使是电影明星，也能马上得手。其时
这位朋友刚刚大学毕业，在柏林的一家戏院卖票。那时候他们确实是名牌。和
中国男人相比，好比雷达表和上海表，身价相差不只二十倍。不知怎地，如今
他们也不中用了。人还是那人，货也没变，只是不中用了。可能是中国女性从
前辈姐妹那里听说，那日尔曼国家，重节俭而抑奢华。如果嫁给一般人物，虽
然吃穿不愁，医疗保障，但是和最喜欢的名牌和饭馆，ＰＡＲＴＹ和宵夜，就
要说拜拜了。据一德国法律界人士告诉我，中国女性和德国人离婚的最常见的
理由，是说德国人把屋子搞得太冷。德国人是有低温睡觉的习惯。但是笔者不
认为这会变成离婚的理由。我想还是另有其他理由。宝贝们的特点是拎得清。
习惯了灯红酒绿的上海花园，怎么能受得了６点以后街上就没人，连十点以后
的电视都不敢看（怕早上起不来上班）的德国？

　　虽然宝贝和日尔曼男人，都已过气，但是或许经【宝贝】这么一作广告，
还能再火一把。

３

　　笔者并非说作者从一开始，就是想作一宝贝女人和日尔曼男人的广告，我
确信作者是想写一本描述“晚生代”的小说，但是所谓“晚生代”，实为商品
社会的特有的产物。商业社会为皮，而晚生代为毛。皮之表层，毛之所附，笔
者并非贬低商业社会，只是给晚生代定位。如果说起商业社会，那东西复杂得
很。不只有表层，还有底层，实际上，商业社会本身，也附着在更深层的物质
和文化之上，但是对于晚生代来说，表层就够了。下面的东西不值得关心。所
以这晚生代，从头到脚，从里到外，无不浸透商业社会的表层特征，他们的头
脑装的，是商业社会表面上特有的东西——品牌。名牌衣裤，名人名句，名歌
名曲，著名酒吧，驰名饭馆，而心中的冲动，大多是被特殊品牌所激发的购买
欲。每天最重要的创作，就是穿衣打扮，使用品牌。他们写的，不是广告，又
能是什么？

４

　　这“晚生代”一名，起得有点意思。因为他们的祖先早生代，也有大量文
学作品传世。这早生代指的是清末民初的上海文人。那时上海的商业社会，已
经很有规模。吧女才女，洋人大班，歌厅舞榭，文人小开，遗佬阔少。华洋杂
交，都已充斥“上海花园”，这些早生代文人写了很多小说，多用苏白作文字
语言，海味足得外省人看不懂。类似【宝贝】中的人物情节，在这类小说中很
常见。这早生代也是那时商业社会的特有附属物。是那个社会的“毛”，要想
对【宝贝】之这类作品，有个历史性的了解，应该看看那批苏白小说。在开始
阶段，这类小说写风尘才女，痴情阔少，也曾起过广告的作用。后来渐渐变成
描写妓女狎客。后来干脆变成嫖经、拆白经，写的是嫖客如何少花钱，妓女若
何设圈套。如何飞鸽子，如何仙人跳。也就是说，从商品广告，变成了使用手
册和操作指南。这也是商业的正常发展。我们应该把【宝贝】当作新一轮此类
小说的开始，以后如何发展，却是很有意思的事情。

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