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[新月文摘]

《西游记》里那些小妖们背后的故事

作者:佚名          录入于 May 04, 2010 at 09:32:21:
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作为我国古典四大名著之一,《西游记》可谓家喻户晓,这部神怪小说不但构思严谨,而且寓意深刻,作者吴承恩是通过神怪世界,来揭露当时社会制度的弊端,所以在《西游记》这部书里,神怪即代表着现实人物,每个神怪都有它的独特寓意,比方玉帝就与地上的昏君并无任何差别,玉帝昏到何等程度呢?从他对孙悟空的任用上就可以看出来.

孙悟空被二度招安后,再上天庭,玉帝封孙悟空为齐天大圣,并掌管蟠桃园,这个任命充分说明了他的昏庸,猴子见了桃,岂有不偷吃之理?用孙悟空去掌管蟠桃园,就如同用小偷去管钱一样,可以说, 孙悟空大闹天宫是玉帝自己惹的祸, 玉帝已经昏到不知猴子爱吃桃的地步,天宫岂能不乱?

玉帝的昏还表现在请如来镇压孙悟空的起义,其实天宫中能降伏孙悟空的神仙不止一尊,太上老君,元始天尊都可以轻易做到,可玉帝似乎压根不知道身边有这样的高人,却偏去外国请如来.

关于天宫及宫里的神仙,网上已有人写过,我不再多谈,我要谈的是书里的妖怪,在唐僧师徒取经的路上,遇到的妖精为数不少,如果没有这些妖怪,《西游记》这部书就会显得不完整,读起来要少很多趣味, 《西游记》之所以能名列四大名著, 与这些妖怪不无关系,因此,有必要一谈.

我所谈的妖,将依照出场次序来谈,是指与唐僧师徒作对的妖,孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马虽都曾为妖,但不算在内.书里真正有妖魔出现是在第二回,这个叫做混世魔王的家伙,趁着孙悟空学艺未归,试图抢占花果山水帘洞为己有,孙悟空自灵台方寸山归来,就此引发了一场地盘争夺战.

混世魔王的法力并不高,用的武器是一把刀,拳脚功夫也很差, 吴承恩似乎只是把它作为孙悟空初展身手的陪衬,下引原文:

"悟空急睁睛观看,只见那魔王-- 头戴乌金盔,映日光明;身挂皂罗袍,迎风飘荡。下穿着黑铁甲,紧勒皮条;足踏着花褶靴,雄如上将。腰广十围,身高三丈。手执一口刀,锋刃多明亮。称为混世魔,磊落凶模样。"

较量的结果,是孙悟空嚼碎毫毛,变出数百小猴,“你看他前踊后跃,钻上去把个魔王围绕,抱的抱,扯的扯,钻裆的钻裆,扳脚的扳脚,踢打挦毛,抠眼睛,捻鼻子,抬鼓弄,直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来,分开小猴,照顶门一下,砍为两段,领众杀进洞中,将那大小妖精,尽皆剿灭。”

然而,吴承恩始终也没说明到底是混世魔王是何妖物,这也就是暗示它是个可有可无的东西,何为混世?俗话说就是白给,在全书的妖怪中,它只能算最末流,比小妖强不了多少.

二、独角鬼王之谜

孙悟空初登天庭,官封弼马温,一怒之下返回花果山,正与群猴叙旧,独角鬼王忽来拜访,并献上赭黄袍,这一情节往往被人忽略,有的版本还将这一段删去了,事实证明,独角鬼王献赭黄袍大有深意,它的神秘出现,反映了当时各种势力的复杂关系,下引原文:

鬼王道:“久闻大王招贤,无由得见,今见大王授了天箓,得意荣归,特献赭黄袍一件,与大王称庆。肯不弃鄙贱,收纳小人,亦得效犬马之劳。”猴王大喜,将赭黄袍穿起,众等欣然排班朝拜,即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕,复启道:“大王在天许久,所授何职?”猴王道:“玉帝轻贤,封我做个什么弼马温!”鬼王听言,又奏道:“大王有此神通,如何与他养马?就做个齐天大圣,有何不可?”

很明显,独角鬼王试图将事态扩大化,也就是人们说的“煽阴风,点鬼火”,孙悟空只是嫌官小而已,并无其他想法,即便被捉回去,想来也不会处罚太重,可一旦自封齐天大圣,那就有另立朝廷的意味了,性质由违规一变而为武力对抗中央,孙悟空要是获胜,独角鬼王可算是头号功臣,孙悟空要是失败,独角鬼王大不了溜之大吉,孙悟空会受到怎样的处罚,都不关它的事.

从独角鬼王与孙悟空的对话中可以得知,它应该是听到消息特意赶来,献袍是早有预谋,除了想挑起矛盾激化,还可能有更为险恶的用心. 自从孙悟空自从入龙宫闹地府,名震妖界,得罪的对头很多,正所谓树大招风,以孙悟空得道后的能为,想置美猴王于死地并不容易,既然阎罗王都拿孙悟空没办法,那只有天庭可以了,也就是说,独角鬼王有借刀杀猴的嫌疑.

果真如此的话,谁是背后指使者呢?这要从独角鬼王是何等妖物说起.在动物当中长角的不少,但长一只角的动物现实中没有,只有传说中的魑魅魍魉具有这个特征,魑魅魍魉据说是木石之怪,多数高大、红身、尖耳、头长角,很难说与龙王有没有瓜葛,当然,这只是猜测,吴承恩并没有道出独角鬼王究竟有何背景,是何物所变,按照常理分析,说“它”想趁乱捞取利益更加合理一些.

现实生活当中,唯恐天下不乱,“煽阴风,点鬼火”的人可不少啊!

三、幸运的熊怪

经过了孙悟空大闹天宫,被压在五行山下这许多波折以后,美猴王再与妖精打交道,已经是在西天取经的道路上,说起来,都是唐僧的袈裟惹的祸.

唐僧从长安出发之前,观世音赠给他一件袈裟,上面嵌满了奇珍异宝,这袈裟当然不是凡品,平常唐僧都不往外拿,在路过观音院的时侯,有个二百七十岁的金池长老自吹所藏袈裟甲天下,孙悟空听了气不过,就把师傅的宝贝那出来叫他开开眼界,谁知老和尚试图谋害唐僧师徒,据宝贝为己有,于是半夜放了一把火,结果没烧到唐僧师徒,反而把观音院烧毁了,正是这把无名火,才把熊怪引了出来.

原来这老和尚常与熊怪讲道,关系处得不错,熊怪见寺院着火,出于对老朋友的关心,急忙赶来救火,无意中发现了宝贝袈裟,便趁哄打劫,拿了袈裟就走,再也顾不得老朋友死活. 金池长老找不到袈裟,又毁了寺院,羞愧难当,便撞墙自杀了,书中为此还写有两首诗,其中第二首写得非常好:但将容易为长久,定是萧条取败功。广智广谋成甚用?损人利己一场空。

熊怪偷袈裟的目地说来很出人意料,竟是为了给它祝寿,下引原文:

" 那行者正观山景,忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪,闪在那石崖之下,偷睛观看。原来是三个妖魔,席地而坐。上首的是一条黑汉,左首下是一个道人,右首下是一个白衣秀士,都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉,抟砂炼汞,白雪黄芽,旁门外道。正说中间,那黑汉笑道:"后日是我母难之日,二公可光顾光顾?" 白衣秀士道:年年与大王上寿,今年岂有不来之理?"黑汉道:"我夜来得了一件宝贝,名唤锦襕佛衣,诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿,大开筵宴,邀请各山道官,庆贺佛衣,就称为佛衣会如何?"

把过生日称为"母难之日",可见这熊怪道行不浅,不光外表黑,肚里也积攒了几斤墨水.孙悟空打上前去,熊怪化风而逃,只打死了白衣秀士,一条白花蛇怪.孙悟空追到熊怪藏身的黑风洞,熊怪持黑缨枪与孙悟空斗了半日,居然不分胜负,斗到后来,以进膳为借口避门不出.

孙悟空回到观音院不久,一件非常有意思的事出现了,熊怪给已死的金池长老送来了一封用词很典雅的信,现摘录如下:

侍生熊罴顿首拜,启上大阐金池老上人丹房:屡承佳惠,感激渊深。夜观回禄之难,有失救护,谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件,欲作雅会,谨具花酌,奉扳清赏。至期,千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。

这封信显然有违常礼,明明是熊怪从金池长老那里把袈裟夺来的,它反而去请被夺者赴宴,再者,金池长老如果没死,它见了金池长老该做何解释?这个问题在孙悟空变作金池长老的模样再探黑风洞时有了答案,熊怪说:“:“老友差矣。这袈裟本是唐僧的,他在你处住札,你岂不曾看见,反来就我看看?”言外之意是,谁先抢了归谁,另外,某些人在害了别人之后,会表面上对被害者更加客气,不想熊怪也会这一套,看来它果真修成人道了.

孙悟空的变化被它识破,又斗了一天,还是不能获胜,不得已一个筋斗翻到南海,请来了观世音.回到黑风山,迎面遇到了前来参加佛衣会的苍狼精,也就是在芳草坡所见的道人,孙悟空将它一棒打死,自己变做仙丹,观世音则变作苍狼精,带着“仙丹”到了黑风洞中,熊怪不知底细,吞下“仙丹”,后果可想而知,熊怪就这样被收伏了.孙悟空原想除去熊怪,观世音却说落伽山后无人看管,要带熊怪去做个守山大神。

于是,偷袈裟的熊怪一步登天,意外得到了正果,成了同类中最幸运的一个.

四、佛前黄鼠

在“西游记”里,很多妖怪都有背景,在与它们的较量中,孙悟空往往占不到便宜,迫不得已向各路神仙求救,而只要某神仙出面,妖怪即使最后被制住,也会免于惩罚,不了了之,黄毛貂鼠便开了这样一个先例.

事情发生在高老庄八戒皈依之后,唐僧师徒三人又走了一年多光景,来到黄风岭,与这貂鼠相遇了. 先是它手下的虎先锋把唐僧掳进洞里,猛虎甘心给一只小小的貂鼠当先锋,足以说明这只貂鼠不同凡响,没有超强法力,决镇不住山中之王,悟空与八戒找上门来,貂鼠果真展现出了独特神通,下引原文:

“那怪害怕,也使一般本事:急回头,望着巽地上把口张了三张,呼的一口气,吹将出去,忽然间,一阵黄风,从空刮起。”“就把孙大圣毫毛变的小行者刮得在那半空中,却似纺车儿一般乱转,莫想轮得棒,如何拢得身?慌得行者将毫毛一抖,收上身来,独自个举着铁棒,上前来打,又被那怪劈脸喷了一口黄风,把两只火眼金睛,刮得紧紧闭合,莫能睁开,因此难使铁棒,遂败下阵来。”

巽在八卦中代表风位,可以断言,貂鼠使的应是一种祭风之术,只是这貂鼠祭起的风确实十分邪门,风呈黄色,威力超过了十二级台风,刮起来天昏地暗,书上说是叫三昧神风,不过,应该叫做妖风更合适.

孙悟空对这股妖风无可奈何,到小须弥山去请灵吉菩萨,灵吉拿了飞龙杖,降服了貂鼠,孙悟空正要除掉妖魔,却被灵吉拦住,说:“他本是灵山脚下的得道老鼠,因为偷了琉璃盏内的清油,灯火昏暗,恐怕金刚拿他,故此走了,却在此处成精作怪。如来照见了他,不该死罪,故着我辖押,但他伤生造孽,拿上灵山。今又冲撞大圣,陷害唐僧,我拿他去见如来,明正其罪,才算这场功绩哩。”

这话说已说得很明白,貂鼠是灵山出产,必须交给如来处理,孙悟空只好让灵吉把貂鼠带走,不难想像,貂鼠到了灵山,如来肯定又会将它放生,佛语有言,“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾杀罩灯”,何况是仅刮了几阵妖风的黄鼠呢?

在中国古代,一向有社鼠难除的说法,黄毛貂鼠的状况与其类似,但略有不同,社鼠与社里的神没有关系,真要有性命之忧,不会有神灵来救,黄毛貂鼠却和如来有说不清的关系,灵吉所说的得道,实际上就是指黄毛貂鼠受过如来的点化,这样一来,灵吉宽释黄鼠,更象是官官相护,变得微妙起来.

灵山脚下的一只黄鼠,已经造成如此大的麻烦,可以预见,唐僧师徒的前方决不会是一路坦途.

五、精生白骨堆

三打白骨精的故事在民间流传甚广,也被改编得最多,无论是电视剧还是动画片,都加进了许多原著没有的情节,在地方戏曲中这也是一出保留剧目,人们似乎对这一回分外感兴趣,这其中当然有其必然原因,不会无缘无故如此.

而实际在全书中,这一回确是有着特殊意义,首先,这是唐僧师徒五人聚首以来,首次一同面对妖魔,值得纪念,其次,比这还更为重要的是,这次战役造成了唐僧师徒的分裂,使取经计划几乎刚开始就夭折,尽管以后遇到的很多妖魔法力要比白骨精利害,但论起对取经计划造成的威胁,都没有这次严重.

唐僧被抓与否其实并不重要,只要孙悟空还肯保护唐僧,终究是会有救,一旦孙悟空弃唐僧而去,唐僧便任人宰割,只有念咒的份了--可惜紧箍咒对妖精不起作用,所以欲吃唐僧肉,必除孙悟空,除不掉怎么办?就采取离间的办法,可以说,白骨精是唐僧师徒所遇到的妖魔中最阴险的一个,它的三次变化,已充分证明了这一点.

白骨精第一次是变作年轻村姑,第二次是变作老妇,最后一次是变做老头儿,以造成全家被害的假象,使孙悟空背上“灭门”大罪,变作年轻村姑时或许是无意,接下来两次变化绝对是故意设下的阴谋,而这阴谋也几乎得逞,唐僧把紧箍咒念了一遍又一遍,虽然在此之前白骨精已魂消身灭,但还是使唐僧写下修徒文书,把孙悟空赶回了花果山,而在此以后,没有哪个妖魔想到离间唐僧师徒,那么,为何白骨精为何具有如此深的心机,而其它妖魔不具备呢?

因为白骨精是人死后所变,也就是鬼魂作祟,孙悟空在打杀它的时侯,它两次用元神出窍的方法逃脱,这是鬼魂才有的特征,即然它曾为人,它借白骨成精以后,当然也就具有了人的某些特性,而其他妖魔不是兽类就是仙童,尽管也不乏狡诈之辈,但论起心机,还是和人有很大差距.

毛泽东曾经写过一首与此有关的七律,抄录如下:

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。  世上的妖,是打不尽,杀不完的.

六、奎星与玉女

从古至今,人们都羡慕神仙,仿佛做了神仙就可以逍遥快乐,不为人间琐事烦恼.其实,神仙也并不容易当,天宫里的规距叫做天条,神仙一旦触犯天条,一样会受到制裁.神仙虽可与天同寿,天宫胜境也非人间所能比拟,但却必须收敛性情,抛去凡俗欲念,谁要是犯了禁忌,必会遭到严惩.可天宫胜境再美,看多了也就习以为常,神仙寂寞难奈之下,免不得思及男女之事,思凡下界.

最有名的两件公案一是玉帝的妹妹私嫁与一杨姓青年,生了个儿子叫杨戬,玉帝深为震怒,命令把妹妹压在桃山下,杨戬长大以后,额头多出一只眼睛,成了二郎神,劈开桃山救出母亲,这就是民间盛传的“劈山救母”,孙悟空大闹天宫的时侯,还以此取笑过杨戬,二是玉帝的小女儿七仙女被卖身葬父的董永所感动,毅然下嫁为妻,玉帝又深为震怒,限期令七仙女返回天宫,否则将把董永送到阎罗王那里,七仙女只好返回,一段美好的婚姻,就这样被拆散了,玉帝在人间的名声不佳,不能不说与此有关.

在“西游记”以前,下凡的似乎都是仙女,但若说只有女神仙才会感到寒宫寂寞,男神仙都道德高深,不近女色,未免有些不公平,奎木狼就弥补了这个缺憾,它的真情告白,使我们看到了天宫的另一面.

奎木狼下界以后干的头一件事,就是把宝象国的百花羞公主摄到波月洞中强迫为妻,奎木狼作为二十八星宿之一,毕竟深通人理,总的说来,对百花羞公主还算不错,唐僧误走波月洞,公主谎称自己梦到金甲神,不得杀生云云,奎木狼还真把唐僧给放了.算起来,奎木狼下界的时间还在唐僧取经之前,它下界的目地,似乎只是找一位美女成婚,并不是为了唐僧肉来的,二十八星宿名列仙班,早已长生不老.

而在被另二十七宿召回天庭后,奎木狼终于道出了原委,下引原文:

玉帝道:“奎木狼,上界有无边的胜景,你不受用,却私走一方,何也?”奎宿叩头奏道:“万岁,赦臣死罪。那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通。臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。”玉帝闻言,收了金牌,贬他去兜率宫与太上老君烧火,带俸差操,有功复职,无功重加其罪。

如此可见,天宫中的神仙也不是没有七情六欲,只是被天规压制住了,天规怎样归定,书中并没有说,但想来是天神之间不得婚娶之类,以至于不得不下凡成婚,当然,玉帝是个例外,作为最高统制者,总要有些特权.

七、兜率双童

孙悟空的神通可称广大,最拿得出手的应是七十二变,金箍棒这件上古神兵除了重有万斤,能在正面撕杀中取得优势外,没有别的奇异之处,所以遇到携有法宝的妖怪时,老孙只有靠机智与变化取胜,形势上却往往居于劣势,莲花洞的情况就是如此.

金.银两角大王携带的法宝多达五件,这在全书中是最高记录,在与孙悟空对敌的时候,只用了四件,幌金绳,葫芦,芭蕉扇与七星剑,其中威胁最大的是葫芦,这葫芦据银角大王说大有来历,下引原文:

" 我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。"从此可以推断,这两个长角的家伙也不是凡人,而且与太上老君似乎关系密切,连老君的私事都知道.

银角大王曾显示过移山绝技,移来须弥,峨眉,又加上泰山,几乎把孙悟空压死,这更说明了他的不凡,因为这三座山并不是普通的山,须弥,峨眉是佛教名山,泰山是五岳之首,泰山神的地位也非寻常山神可比,但竟不得不听银角大王的号令,可见,在他的背后,有一股强大的势力.

孙悟空仗着变化神奇,把银角大王的葫芦赚了过来,这葫芦有个奇特之处--敌我不分,一概照装不误,金.银两角大王便都被装了进去,眼见就要闷死在葫芦里,强大的势力出现了,太上老君忽然现身,不但要回葫芦,还说明了真相,下引原文:

" 葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。那两个怪,一个是我看金炉的童子,一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。"大圣道:"你这老官儿,着实无礼,纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名。"老君道:"不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。"

老君的话里大有玄机,金童在银童被捉时,曾道:"贤弟呀!我和你私离上界,转托尘凡,指望同享荣华,永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命,断吾手足之情!"似乎应是两人自己所为,老君却说"此乃海上菩萨问我借了三次",难道说,是观世音劝老君纵徒下界,老君不肯,金银二童才偷了宝贝走下界来?

金银二童在天上是没有前途的,只能烧一辈子火,到下界来却可移山,可惜还是回到了天上无从施展,也许,这就是命运的安排.

八、阉割之狮

在权力的笼罩下,总会随之而生一些奇特的现象,比如从有皇权那一刻起,就伴随着太监,这两个特殊群体之间有着密不可分的联系,太监是权力滥施的产物,具体出现时间已不可考,出现的原因却很简单.

谁都知道,无论皇帝还是王侯,莫不是妃子成群,这些妃子如果只有宫女服伺,宫里一旦需要搬个东西,抬个鸾驾之类,宫女恐难以胜任,所以,宫里仍需要男仆役,但因而就带来一个问题,这些妃子当然非常美貌,皇帝一个人又照顾不过来,万一有妃子奈不住寂寞,与男仆役发生不轨之事,宫里岂不是要乱了套?而从实际情况分析,这种事发生的概率几乎是百分之百,那么,只有采取一个办法才能彻底解决这个问题,这就是阉割之法,让男人生理上做不成男人,体格上又不失其个性,于是,世上多了一种人叫做太监,专在宫中服务,不能娶妻,不能生子,成为皇权的牺牲品.

这当然违背人性,但皇权是至高无上的,据说皇帝都是天帝之子,下到凡间来是奉天帝之命, 皇帝即然要阉割他的臣民,当然也就是天帝的意思,地上的臣民怎能反抗天帝?从某种意义上来说,皇权一定程度上已被神化,而能够与之比肩的,大概只有神权.

与皇权在俗世中一样,如来在佛教中的地位也至高无上,他管理的范围甚至超过皇权,一旦有人不敬,必会受到惩戒,乌鸡国王便是一例.这国王只因为没长一双慧眼,看不出文殊菩萨的金身,把文殊浸在水里三天三夜,如来就令文殊的座骑青毛狮为妖,把有眼无珠的国王推到井里浸了三年,这与佛家的善恶有报倒也相应,但为了王妃不受到玷污,青毛狮却在接受任务之前被阉了,或者说,是被净了身,这很令人震惊,佛家不是讲慈悲?

如来的做法,竟与皇帝不谋而合,这说明皇权与神权有着相似之处,人权力高到了极致,所说的话就成了旨,被阉割者,也只有落得个太监命运.

九、红孩儿的秘密  火云洞这一战役是比较难打的一仗,红孩儿虽然是个娃娃,却有着复杂的背景.红孩儿的爹妈都很有来头,他爹牛魔王是孙悟空的结义大哥,他妈铁扇公主是佛教界有名的罗刹女,红孩儿耳熏目染,道行自然不低,而他还独具异禀,肚里充满了火气,擅于喷火,每出行,必驾一朵红云,气派着是不小.

尽管红孩儿不是俗类,但行事还是带着孩儿气,使人对红孩儿即感到厌恶的同时,又会觉得他有几分可爱,在红孩儿的身上,分明是有着顽童所特有的烙印,关于这一点,吴承恩刻画得极为成功,塑造了一个未成年犯罪的典型.

红孩儿设计捉唐僧的时侯,变作一个赤条条的七岁小孩,把自己吊在树上呼救,实在不算高明,在荒山野岭不见人烟的地方,哪里来的小孩子?又说爹被强盗所害,妈被抢去做了压寨夫人,请救他一命回家云云,即然爹妈都已被害,当然就没有家回了,撒谎时说漏了嘴,正是顽童常有的事,红孩儿在当地的恶行,经过山神诉说出来,更加带有恶作剧的性质.

他向山神土地征收常例钱,不给的话,就把山神土地拿到洞里替他打更,山神土地还必须上供物品, 否则就要拆庙宇,剥衣裳,以至弄得众山神一个个"披一片,挂一片,裩无裆,裤无口",成了“一伙穷神”,这种行为虽蛮横无理,可仍透出几分童贞,但红孩儿毕竟不是凡间顽童,而是一个顽劣的妖童,在他身上,当然还有极其可怕的一面。

红孩儿在与人对敌的时侯,鼻可生烟,口可吐火,他吐的火并不是一般的火,而是三昧真火,孙悟空请龙王用水来灭火,结果火非但没灭成,孙悟空反而受了红孩儿的暗算,水火攻心,竟几乎身亡,可红孩儿是从哪里得来的三昧真火呢?

山神说红孩儿是在火焰山修行三百年,练成了这种特异功能,但红孩儿的爹妈牛魔王与铁扇公主都不会吐火, 红孩儿也决不可能自己修练到这般地步,他的兵器又是一杆火尖枪, 牛魔王与铁扇公主的兵器都不是枪, 既然如此,红孩儿必定另有名师指点,而天宫里的哪吒三太子使的也是火尖枪,两者很可能有关联, 哪吒师从道家,以此推断, 红孩儿的师父也应是道家高人.

尤其令人怀疑的是, 红孩儿竟然知道孙悟空怕烟,而最了解孙悟空这个弱点的莫过于太上老君,当年正是八卦炉中的浓烟把孙悟空熏成了火眼金睛,火焰山又是孙悟空推倒八卦炉时,跌落到凡间的炉砖所化,吴承恩这样写分明是有所暗示, 因此, 红孩儿的授业师父很可能是太上老君!

明确了红孩儿的师承,一切疑点都迎刃而解了,这也就是观世音来收降红孩儿的时侯,红孩儿非但不服,还敢与动武的原因, 观世音收起尖刀莲座, 红孩儿马上降而复反,说:“小小法术,怎能降我?” 这只能说明他见过比观世音地位更高,法力更大的神, 而且红孩儿既对观世音如此不敬,也可以说明,他授业师父不是佛家中人.

红孩儿被观世音收服, 最终能够位列正神,做到善财童子,与龙女并列,恐怕也是看在太上老君的面子, 老君在教红孩儿火攻之术时,或许看出他顽劣难驯,所以与观世音商量好,让他在适当的时候改投佛家, 老君与观世音关系不错,换个徒弟教也不足为奇.

九、黑水鼍龙

在西游记第九回,魏征斩过泾河龙王,当时就引发了一场风波,令唐太宗到地府游了一遭,可事情并没有完,泾河龙王的亲戚儿女都是龙种,哪条都会兴云布雨,到了第四十三回,泾河龙王的的儿子果然寻机报复,给唐太宗派往西天取经的御弟制造了不小的麻烦.

泾河龙王与西海龙王敖顺有姻亲关系,是敖顺的妹夫,在同族当中,也算是有比较有势力的了,因为龙王也有等级之分,四海龙王最大,江河龙王次之,不是每个河龙王都能做四海龙王的妹夫.敖顺的妹妹在泾河龙王被斩以后,郁郁寡欢,多年以后终于病故,留下了九个儿子.

这九条龙也不是等闲之辈,不是镇守江河,就是给如来,玉帝当职,只有最小的鼍龙没有差事,却也占据了黑水河.那河里原先有河神,鼍龙是通过武力手段强行占据的,河神去敖顺那里告状,这状当然告不赢,河神自诉如下:

“那妖精旧年五月间,从西洋海趁大潮来于此处,就与小神交斗。奈我年迈身衰,敌他不过,把我坐的那衡阳峪黑水河神府,就占夺去住了,又伤了我许多水族。我却没奈何,径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅,不准我的状子,教我让与他住。我欲启奏上天,奈何神微职小,不能得见玉帝。今闻得大圣到此,特来参拜投生,万望大圣与我出力报冤!”

龙王在它管辖范围内可以为所欲为,纵容家属行凶,说明地方官员的权力并没有得到有效监控,从河神的自诉里,深刻的反映了天庭制度的黑暗.而天下江河湖海都归龙王管,这里面发生过多少滥用职权,以权谋私的事,就可想而知了,其中的黑幕,恐怕要比黑水河的水还要黑!黑水河到底有多黑?下引原文:

层层浓浪,迭迭浑波,层层浓浪翻乌潦,迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影,远望难寻树木形。滚滚一地墨,滔滔千里灰。水沫浮来如积炭,浪花飘起似翻煤。牛羊不饮,鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑,鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦灊知节令,滩头花草斗青奇。湖泊江河天下有,溪源泽洞世间多。人生皆有相逢处,谁见西方黑水河!

鼍龙将唐僧擒到水下,一心想害唐僧的性命,这样,既可以报得父仇,又能长生不老,顺便又孝敬了母舅,谁知孙悟空找到敖顺,这母舅怕牵连自己,也就顾不上甥舅之情,派了鼍龙的表哥摩昂来捉拿它,上演了一场姑表大战.鼍龙被捉以后,孙悟空看在西海龙王也是老朋友了,也就做个顺水人情,让摩昂将鼍龙带回处置,不难想见,到了西海龙王那里,鼍龙就龙归大海,重获自由了,连孙悟空也不得不向黑暗制度妥协,着实可叹!



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