诚实和信用，的确是好东西，听起来比美貌、金钱、荣誉、机敏、健康、才学都更动
人，如果是我，打死也不愿意扔掉它。可扔的东西多着呢，为什么要扔掉这个为人的基
本准则呢？问题的关键在于诚信能给人们带来什么。

如果诚信是一个生存团体的必需品的话，那么至少大部分人应该拥有这种素质才显得不
太过分；如果诚信已经成了“奢侈品”，拥有它的人是会倒霉的——人类都有趋利避害
的本能，在共同生活的圈子里，你拥有别人所没有的东西……

《论语》里记录了孔老二一个叫曾子的学生的话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与
朋友交而不信乎，传不习乎。这个曾子因此三句话而受到无数的赞扬，因为他的话可以
被视为诚信的纲领了。我得承认，这些话十分动听，有点圣人的风范，虽然他还到不了
圣人的位置。

但是仔细想一下，也只有在一个诚信并不普遍的社会里，才会有人对这些基本问题进行
反思。难道可以“为人谋而不忠”，可以“与朋友交而不信”，可以“传不习”吗？为
什么已经接近了“圣人”的人还有必要对这些东西反思呢？反思是因为不拥有，如果人
人都拥有诚信，曾子的说法不显得多余和可笑吗？在我看来，这更像是一种姿态，而不
像真实的、活生生的例证。

设想，如果有一种制度，无法使拥有诚信的人获得相应的利益，那么还有谁会试图拥有
它呢？再设想，如果有一种制度能保证拥有诚实和信用的人获利，不拥有的人遭殃(殃
的大小按照不诚信的程度而定)，那么谁敢不拥有诚信呢？

诚信是社会性的，只能由制度来保障。

问题的关键，是怎样才能拥有这样一个好的制度。难道一定要等到所有人的利益都受到
损害的时候才幡然悔悟吗？难道制造假老鼠药的人家里永远不会有鼠害吗？难道制造有
毒大米的人会保证自己永远喝不到毒酒吗？……

我不知道，我只知道能够对我自己拥有诚信这个素质不太怀疑，但是我很矛盾，我看到
了太多的走向我良好愿望反面的例子……如果自来如此，现在如此，将来依然如此的
话，我也很可能会放弃它。

诚信，是个奢侈品，好在我暂时还拥有它，并且目前没有扔掉的打算，我可以有点点自
豪——这东西也只能用来自恋了。
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