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“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头；
后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲呵在里头；
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”
──余光中：《乡愁》

余光中一首缠绵的《乡愁》，如今由于温家宝总理的引用，居然成了名句。在网上被反复传唱。不知当年嫉妒高行健得奖的各位酸主。会不会又跳出来。：-)

话归正题，台独人士洪哲胜对温的“乡愁”之说大加不满：世界上有“挟着490颗飞弹的‘乡愁’么”？一时被认为是对温家宝总理的绝妙讽刺。但不知洪哲胜先生和网上诸奸晓不晓得：古往今来，“乡愁”从来都是带刺刀的！

如岑参的<行军九日思长安故园>

强欲登高去， 无人送酒来。
遥怜故园菊， 应傍战场开。

没有战场，那里有故园菊花开？以故园之思，而壮我军之气也！故园之菊花，将在敌人鲜血的浇灌下，盛开的会更鲜艳！

再如纳兰容若的长相思，描述一个战士对故土的思恋。
山一程
水一程
身向榆关那畔行
夜深千帐灯

风一更
雪一更
聒碎乡心梦不成
故园无此声

纳兰容若写此词时，满族儿郎的金戈铁马正驰骋在新的土地上，旌旗指处，摧城破寨，地动山摇；一声令下，千万人头落地！此时的“乡愁”乃是胜利者独自享有的浩荡擎天之气也：别人的故乡马上就成为自己新的故乡，而自己则是这个新故乡的主人，凌云之气，直冲斗牛！

一个失败者，是不可能享有什么"乡愁"的。失败者的故乡，就是他灭亡的地方！失败者的故乡，将成为他世代作奴隶的地方！失败者的故乡，也就是他的牢房、他的墓地！如此，失败者又怎么可能对自己的故乡有恋恋不舍的乡愁呢？！

南宋抗金名将岳飞的乡愁则是更直率、更坦白：

怒发冲冠，凭览处，潇潇雨歇。
抬忘眼，仰天长啸，壮怀激烈。
30功名尘与土，8000里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪！
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴引匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阕！

岳家军的刺刀不仅要解决自己的乡愁，还要踏破别人的故乡。岳飞对“旧山河”的乡愁，是要用“胡虏肉”来满足的！对“靖康耻”的愤怒，是要用“匈奴血”来洗涤的！此乡愁之深，此乡愁之重，此乡愁之血腥，洪哲胜先生以为何如？没有带着刺刀的乡愁，又怎么可能成就“精忠报国”之岳飞？没有带着刺刀的乡愁，又怎么可能铸造中华民族的魂魄？！

不仅中国的乡愁是带刺刀的，世界上其它国家、民族的乡愁也是带刺刀的。出埃及的摩西为了迦南地的乡愁，不仅杀死了崇拜偶像的异教徒，也杀死了众多自己的族人。犹太人复国后，为了捍卫自己重新获得的故乡，以色列把战争进行到了今天。每一个犹太人都深深的懂得：没有刺刀，就没有故乡；没有故乡，又那里来的乡愁？

由此可见，“乡愁”绝对不是一个以酒止愁的懦夫所发出的呻吟，也不是一个怨天尤人者所发出的哀叹，更不是每一个人、任何一个民族和国家随便所能享有的！没有刺刀的乡愁只是一种对逝去的怀念，一种对无法追回的逝去的怀念，也是一种无奈的怀念。而带着刺刀的乡愁，则是一种能够实现的思念；带着刺刀的乡愁，将劈开前进的道路，追寻理想的目标；带着刺刀的乡愁，将是一切敌人的墓碑，更是胜利的宣言！

490枚导弹的刺刀，还是少了点儿。要振兴中华民族、解决台湾这个最大的乡愁、最深的国殇，中国需要更强大的刺刀，更锐利的刺刀。
中华民族的乡愁，将是中国人民的信仰；
中华民族的刺刀，就是我们信仰的力量！

洪哲胜，你等着！