冯小青的愿望 (外一篇)
作者：朱蓬蓬 录入新月于 October 13, 2004 at 09:07:41:
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朱蓬蓬
在杭州小孤山上，有一座清朝女诗人冯小青的坟墓。
冯小青是个才女，据说人也长得很漂亮，年纪轻轻就遇到不幸，结了婚才知所嫁非人，先生早已有了太太，因此痛苦一辈子，抑郁而死。
对于冯小青这一生的遭遇，佛家南怀瑾先生十分同情和钦佩，在台湾讲经时，特别提到冯小青，说她差不多是代表了大部分人类社会或旧时代的女性，是为了家庭，痛苦牺牲个人的写照。
冯小青的学问很好，文学修养也高，有“专集”留下来，其中的一首名诗说：
“稽首慈云大士前，不升净土不升天，愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲。”
按照南怀瑾先生的解释，冯小青由于亲身受苦，也看到人间夫妇很少有真正的快乐，因此，她不求死后升天，或往生净土，而愿化作菩萨净瓶中的一滴甘露水，洒向人间，希望将来世界上的夫妇，永远幸福、快乐、美满、和谐。
希望是多么善良呵！这是将“恶缘”转成“善缘”的典型。
以冯小青这样一个不幸的遭遇，其实在我们的社会中是很普遍存在的。有一些男人，非常恶劣，给别人留下许多痛苦；当然也有一些好男人，给世间造成许多幸福。
杭州城隍山城隍庙门口的一副对联这样写道：
“夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。”
夫妇是缘分，这是无异议的。但对于儿女则说成是“宿债”，则很难认可。
对于学佛人的观点，本来我们不便胡言乱语，但说到儿女，即使是“有债方来”，欠债、还债还是仍然是天经地义的。
南怀瑾先生是把冯小青归入佛家的。小青的诗，其痛苦感情的背后没有埋怨，也没有恨，她了解人生就是还债，很痛快地去偿还，而且不只自己还债，还愿意为世界上所有人还债，所以能写出愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲这麽动人的诗句，但愿我们无论男女，在杭州拜访冯小青时，都能让思想净化下来，构筑永远的幸福、快乐、美满、和谐。
2004年10月9日!
古希腊人走向战争的理由
朱蓬蓬
荷马史诗《伊利亚特》告诉我们现代人，男子汉应该在战场上面对死亡。为什么要面对死亡呢？研究荷马史诗的学者说，古希腊人认为，美是至高无上的。因此，为美女海伦去打仗而死是理所当然的。
美国诗人华莱士·斯蒂文斯（Wallace Stevens）的《战士之死》写道：
“Life contracts and death is expected，（生何速兮死可期）
As in a season of autumn。The soldier falls。（汝命殒兮秋肃起）
He does not become a three-days personage，（逝三日兮君未啼）
Imposing his separation，Calling for pomp。（此去无意招魂礼）
Death is absolute and without memorial，（神永绝兮谨莫祭）
As in a season of autumn，When the wind stops。（秋已深兮风亦息）
When the wind stops and，over the heavens，（风语咽兮天道弥）
The clouds go，nevertheless，In their direction。（崇云依然健飞急）”
这首诗是学者李雾先生翻译的。
从荷马史诗《伊利亚特》到斯蒂文斯的《战士之死》，时间已经过去了数千年，人类对战士死亡的认识，本应该有了质的飞跃，因为“美”已经生发出“善”。但遗憾的是，现如今，代替美女的仍是笼罩着“恐怖主义”阴影的物质财富。于是，我们看到，在中东的伊拉克，“秋肃”起了，战士的命也“殒”了，不仅是战士，还搭上了千万无辜的老百姓。
其实，美女海伦的存在只是战争的借口，而迈锡尼国王阿伽门农企图征服全希腊的野心才是事情的本质。
奇怪的是，当安南宣布伊拉克战争为“非法”之后，响应者却寥寥无几。
布什和克里还在热烈辩论，但愿斯蒂文斯大胆地走上前去，告诉他们古希腊人走向战争的理由，再对照现今残酷纷争诉求的缘由，把《战士之死》继续写下去：
既然“秋已深兮风亦息”，为什么“崇云依然健飞急”？
2004年10月6日!
本文仅提供信息供参考，相关内容并未核实
