张衍荣: 故乡的传说
作者：张衍荣 录入新月于 December 31, 2006 at 10:23:11:
撰稿查资料，没有想到，故乡“九峰”， 会和“佛教在中国的传播与发展”有关，是其八个主要宗派之“律宗”的一个分支地。一个百代无“人物”的小地方，竟然经卷留名，出现在《佛教手册》上！意外的发现使我惊喜不已，令我一下子想起记忆深处的传说。那是一则关于故乡的传奇。
相传很久以前，大约汉唐之际，故乡尚无一个正经名字。其时佛教正在中国盛行时，天下大兴土木，全国风行建庙。一位云游高僧来到故乡，见故乡山清水秀鸟语花香，禅心大悦，便到山村里找到地方当局，提出欲在贵乡讨块地皮，建座寺庙。
山村地方的头头是位忠厚乡绅，人很开明，又有朝廷的“方针政策”摆在那里，岂有不允之理？便问高僧需要多大一块地盘？
和尚说，不大，只要他袈裟遮住阳光的那么一块地方就足够了。
乡绅觉得和尚的要求不高，甚至有些可笑。本来么，一袭袈裟能遮住多少阳光？太微不足道了嘛！乡绅当即应允，并说不忙，待用过斋膳后，再到山中仔细踏勘挑选不迟。
和尚抬头看了看蓝天碧空，只见晴空万里，无一丝云彩，便说施主该不会后悔食言吧？说时迟，那时快，只见和尚搁下芒杖，就地纵身腾空一跃，人便到了半天云里，袈裟也随之抖开。刹那间，翼展开的袈裟阴影，呼啦一下盖住了故乡方圆数十里内的九座山峰！
乡绅顿时吓得魂不附体，面无人色。
和尚落地后，一个劲地给乡绅赔礼：“阿弥陀佛！老衲放肆了，多有得罪！”
缓过气的乡绅望着莽莽山野，十分纳闷，便问和尚，此地既无砖瓦，又无民夫工匠，就凭你一个高僧长老，建庙？
和尚微微一笑，信手一指来路山口，说那里就有砖瓦油盐力资。
乡绅又是一阵目瞪口呆。
和尚再不肯多言，提起芒杖，循着山口来路飘然而去。
乡绅奇遇，一夜无眠，次日晨起又吃一惊！
原来，村民们也是彻夜无眠。不过，他们不是叫奇遇搅的，而是被山上的喧闹声给吵的。村民们莫名其妙，纷纷来找乡绅，诉说直到鸡叫，山上的吵闹声才消停，也不知哪来那么多的人……而偏偏一夜未眠的乡绅却浑然不觉。
惊讶的乡绅领着诧异的村民直奔山上，却猛然发现就在他们村旁的山上，一夜间竟人不知鬼不觉地盖起好大一座寺庙！而村前的山沟里，也凭空多出一座三孔砖桥。就在那座一夜间建起的大庙里，为之色变的乡民们到处看稀奇。他们发现，殿、堂、房、寮一共盖了九十九间半，那半间实为尚未完工的一间……
自此之后，故乡这才有了正式的名字—九峰，而那座神奇无比的佛庙也随之取名为“九峰庙”。
若干年后人们传说，九峰庙其实是老和尚领着阴间的小鬼们盖的。原本打算盖一百间的，可是盖到第一百间的时候，鸡叫了，小鬼们由于害怕太阳，所以那一间只盖到一半就被迫停工，变成了个“烂尾工程”。而村口的那座三孔砖桥则系老和尚点化而成，一孔出砖瓦，一孔出油盐，一孔出白银，后世俗称“三眼桥”……
新中国成立后，九峰庙仍香火旺盛，寺僧多人，庙产不菲。
我念初中时，每周都要路过九峰庙和三眼桥，常去庙里歇脚或游览，也常去三眼桥下追寻探究。我虽未在桥洞里发现砖瓦油盐白银，却在九峰庙后的山崖发现了雕刻在石壁上的高僧画像。由于年代久远，画像旁的字迹模糊难辨。如今想来，若按《佛教手册》（中国文史出版社1996年3月第二版）“武昌九峰无念和尚演派六十四字”推断，此僧当是九峰庙那位袈裟圈地鬼神筑墙的开山鼻祖无念和尚了。
美丽神奇的传说往往令人着迷，尤其会给乡村少年们以无限的想象空间，只可惜九峰庙未能躲过“文革”一劫，历经千余年的古庙被悉数拆除，被人辟作陵园，而三眼桥业已废弃，桥洞已被泥砂堵塞，仅剩一轮廓依稀可辨。要不然，在大搞旅游开发的今天，故乡的这段传说连同庙桥，该会给我的父老乡亲们带来多少财富呵！
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