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张爱华作品
生命的眼睛 ------我的写作旅程之四
张爱华          于 September 30, 2011 at 19:10:54:
生命的眼睛 人生的历程   命运的轮回 心灵的梦幻              

------我的写作旅程之四

人生有恨,无处不有,无处不在,我们的痛苦无处可藏,无可逃避。爱也伤人,恨也伤人,我们的人生,我们的生命,无处不是、无时不是,爱恨划过的伤迹。

爱,生命之路,恨,生命之路。人生是痛苦的,人生也是幸福的。人生处处有恨,人生也处处有爱。人生在我们不懂得什么是爱的时候,爱依然存在,爱依然守候。爱不会因为我们的不懂而从此消失,爱不会因为我们的不知而从此离去,爱依然在我们的不知不觉中真诚地守望着......

历史不是独立的,过去的历史和今天的历史、明天的历史是环环相扣的,我们造就了历史,历史也就造就了我们,我们选择怎样对待生命,生命就选择怎样对待我们,这就是生命的转让、命运的轮回。

生存和成长是充满智慧的,我们常常抱怨一个无常多变的人生,却忽视了我们每一个凡人的力量,忽视了每一个蕴藏在个体里的巨大能量。我们没有去多想,也不想去多想,我们忘记了,也忽略了是我们自己给自己构成、造就了一个敌意、紧张的生存环境。

我们穷怕了,苦怕了,斗怕了,总是幻想一夜致富,一味地索取,盲目地索取,不知不觉,遗失在自己的良知里,我们富裕了,却又无声无息地飘落在我们自己给别人做下的陷阱里。

现今的世界,以财富论社会的高下,沉溺于财富的享受而不能自拔,萨斯病、疯牛病、禽流感、鱼激素、假鸡蛋、假玉米、三聚氰胺、地沟油......都是凡人的产物,那都是我们自己强加给自己的苦恼、烦忧和耻辱。

强烈的赚钱意识,使我们成为了现在的这个样子,富人们忙着逃跑,穷人们忙着抱怨,痛苦挣扎,怎么也停不下来,伤人伤己,毁人毁己,阴暗的痛苦,穷人有好,富人也好,通通都逃避不了,不经意间,我们都付出了一笔不菲的代价。

中华民族上一代人的伤痛是时代强加的,那个年代,灾难的降临是无稽的、奇怪的,而今天,我们这一代人失去灵魂依托的另一道伤痕却是自己刻上去的。穷的穷疯,富的富疯,在财富中追逐,随波逐流,失去理智,心慢慢地变硬,失去依托、失去灵魂,心慢慢地变老,失去人性、失去良知,心慢慢地变得越来越贪婪、越来越恶毒。......

触目惊心的贪污腐败、铺天盖地的假伪产品,稀奇古怪的两性关系现象。......中国的人民充满忧心,既忧且惧,我们常常担心吃下去的每一样东西都是假的,买回家的每一样东西都会有这样那样的问题,遇到的每一个朋友都有可能是个骗子。然而,我们所面临的大多数麻烦,其实都是来自我们自己,来自我们自身难以克服的人性本身的问题。

我们生活在一个物欲的社会里,我们常常担心的不是被偷、被抢,就是被欺骗、被算计。个人的疯狂也带来国家的疯狂,个人的复杂性也带来国家的复杂性,善恶恩仇、喜怒哀乐,我们自己的选择,也就形成我们自己的困境。

一个家庭,一个人没有责任、没有良知、没有人性,家,不得安宁。一个国家,一个人没有责任、没有良知、没有人性,国家,不能保一方平安,百姓,不能得一方平安。基础生存的危机,时时困扰着我们,这种无边无际的苦难,有时让我们看不到美好的未来,让我们产生极度的忧郁,让我们失落许多关爱的心情,物资、精神、家庭、民族的种种不测,是今天的我们,共同的隐忧。

中国人细微、敏感、聪慧、义气,无论好事、坏事,只要有关系、有朋友,就会有人为了你两肋插刀。中国人神秘的生存方式、神秘的关系网络、神秘的思维、神秘的智慧、神秘的交往.....真的,只有我们中国人自己才明白、才知道。我们自己清清楚楚、明明白白的知道自己在干什么,又在想干什么。......

公司大了,管理不好,国家大了,很难约束和制衡,任何一件小事膨胀到一个临界点,都会为患,我们很需要自律的品质。无论是昨天还是今天,我们都需要把道德观、价值观放在第一位,不能让自己由低俗向恶俗发展,我们每一个人都需要担负起对自己、对家庭、对国家、对民族的责任和义务,做到有道德,有纪律,有约束。

几千年来,我们都很想治理好这个国家,我们也很想改变中国的现状,我们梦想着有一个更美好的世界,而拥有这样一个美好的世界,不仅仅是需要一个好的执政党,更需要的是拥有自己更优秀的民众。......

进步不是没有代价的,中华民族五千年的历史,社会变革,改朝换代,在善与恶的争斗中,中国人付出过多少巨大而又惨重的代价。为了一个光明的中华民族,为了平凡百姓自己的美好生活,中华民族曾经失去多少的生命、多少的青春,流过多少的眼泪,多少的鲜血,战死的、杀死的、斗死的、整死的、冤死的......多少的时光消逝了,而中华民族的苦难并没有因为血腥而改变。

一个民族、一个国家,也应该并不是仅仅靠流血牺牲,靠无休无止的自相残杀来维系的。真的,只有我们自己才是我们自己民族的真正梦魔,也只有我们自己才能真正拯救我们自己的民族,这才是我们共同的命运,共同更深刻的主题。

六十年前,外公离开人世之后,为了生存,外婆带着母亲离开了长汀,长汀县人民政府不仅仅是按照国家政策,正常转籍,在户口转籍外公的职业这一栏里,长汀县人民政府填上了“自由”这两个字。

“自由”,简简单单两个字,却整整改变了几代人的命运,老一辈的共产党人的确有一种为他人无条件牺牲自己、无条件不惜为他人的正当权力献身的情怀和胸怀。

我们生存在一个充满了人的社会里,每一个微不足道的事物、个体都是审视这个世界的独特窗口。母亲说:长汀县人民政府对卢家是有恩的。母亲虽然六十年不敢回家,却忘不了长汀县人民政府的恩重如山。冥冥之中,我们凭着我们自己的良知拯救了他人,我们自己也在冥冥之中拯救了自己,拯救了社会;冥冥之中,在一个仇恨的世界里,我们每一个人的良知都会为生命画上另一种神圣的神采。

以个人的力量,我们也许都不见得能够改变这个世界,但我们仍然有理由让这个世界少有许多的遗憾、遗恨和伤痛,我们仍然有义务做一个有爱、有情、有良知、有正义的人,面对这个世界,我们每一个人都可以付出一点我们力所能及所能付出的爱,这就是中华民族今天的每一个个体所需要的价值观、生活观、道德观、责任观的变迁。......

苦难深重,外公如果是苦难深重的人生生命长河里的一滴水,我就是外公留在人间的一滴泪。于是,我写下了“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”之四:“人世沧桑爱无悔”这篇文章。

真的,中华民族是一个比任何其他民族更有良知、更有正义,更加仁慈的民族。许多年来,任何一个诽谤、诬陷、栽赃、陷害他人的冤假错案的制造者,是不会受到任何的惩罚、承担任何的法律责任的,没有良知的约束,诽谤、诬陷、栽赃、陷害成了一件很过隐、很随意、很轻易、很合意的事。而任何一个不负责任、逃避责任、推卸责任、害怕责任的人也不会追究责任、承担责任。最后,总是由毛泽东、共产党背黑锅、背骂名。

中国人做官也好、做人也好,凭得可真是良知、正义,中国的官,真的是累的累死,贪的贪死。知法犯法、违背政策、心安理得让毛泽东、共产党背黑锅,背骂名,似乎是一件顺理成章、自然而然、习以为常的事情;滥用职权、牟取私利、公报私仇似乎是一种理所当然、见惯不怪的个人行为。

然而,对中华民族而言,这种伤害是不可低估、不可忽视的,这种伤害终将会是一种毁灭性、破坏性的伤害。相持多少光阴,这种个人悲剧,已演变成为民族的悲剧-------不明真相,仇视毛泽东、仇视共产党,乃至仇视民族、背叛民族,再延续下去,终将会汇流成另一种巨大的洪流、地震、泥石流,危害民族。

然而,对个人而言,一个人的心理阴影是会影响一个人的一生的,需要他用一生的时间去消除隐忧的。一个在贫穷、歧视、仇恨、不公平、不正义、不健康的环境下成长的孩子,成人之后,表面上看很正常,但他们会有一种超强的自我意识和自我保护能力,这是弱势者对残酷现实所采取的一种生存手段,在遇到突发事件时,他们会比一般人自私、贪婪、凶狠、恶毒,在歧视下,他们会有一种不健康的心理,不能用正常人的心态看问题、看世界。他们是中华民族的人性灾难中,一群看不见的牺牲者。......

易卜生说:每个人对于他所属于的社会都负有责任,这个社会的弊病他也有一份。评判一个民族不光是看她拥有什么样的执政党,还要看她拥有什么样的人民,她的人民拥护什么、爱戴什么、在乎什么,品德是什么、品格是什么、素质是什么。她的民众需要具有做人应该具有的最起码的良知、道德与品质,仁慈、爱心与善良。

人生,锁住我们的不是别人,而是我们自己,毁掉中华民族的不是别人,而是中国人自己,中国人生长在这片土地上,更清楚地知道怎样去伤害他们的同胞,怎样能伤害得到他们的同胞。公平与正义、道德与良知,应该不是一个政权与政策所能约束的。一个国家,执政党有其作为执政党一定的维护国家、维护民族的责任和义务,但不是背黑锅、背骂名。

许多时候,因为条件和环境的因素,我们这一代人中的许多人也包括我自己,不太关心政治,也不太关心别人。然而,上天所赐予的苦难,唤醒了我们这一代人的知觉,让我们这一代人更加关注我们倾注于忙碌中所忽视的民族,这片土地上所发生的所有事情都与我们息息相关,我们是中国人,无论走到哪里,无论在哪里生存,无论经历多少苦难、多少磨难,我们永远都不可能用外国人的心态看待中国,我们有理由、有责任,也更需要让这片我们生长的土地更加和谐、更加美好、更加繁荣、更加壮丽。

不要以为未来很远,我们就是未来,现在就是未来。我们应该让自己知道,谁是这个民族的主人,中华民族不是靠上面维护、下面危害而维系的,维系中华也有我们每一个人应尽的责任和义务。

中国有许多事情不够完善,中国正处于一个不断完善的过程中,我坚信,我们这一代人逐步所意识到的许多问题,正在改变著我们这一代人自己,也终将改变整个中华民族。......



张爱华,首席记者,联系电话:281-923-2708
Email: aihua
责任编辑:005
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