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[陈鹏举专栏]

对话的平台

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  我们与中国传统文化的对话平台,是过于低迷了,很显然,中国文化特有的优雅和丰厚的品位和气度离我们有些远了。譬如我这样的上世纪五十年代生人,在十几岁失学之后,虽然苦苦以求,可文化的底气明显不足。所有的学问,至多只能抵挡问一个为什么了。而这很明显影响了我们的孩子,让他们在中国传统文化明显浅薄的父母身边长大。而今他们成了新生代,甚至可以说学过了许多东西,可他们离中国传统文化似乎更远了。为这代人编排教材的一个权威人士最近还说,学生不能面向过去,而必须面向世界,面向未来。真不明白,这世界、这未来,是从什么地方生长出来的。不说许多纪元前的事,单说上个世纪,伟大的文化人,其实都拥有着传统文化的品位和气度,譬如鲁迅,还譬如毛泽东。毛泽东写的是非常好的白话文,他的白话文,是真正的中国文字,明白、易懂、好读,琅琅上口,他的白话文的内在精神正是从文言文中继承下来的。就像他的诗词,古意盎然,又新意盎然,他的文章,中国人都能看懂,理解得很深,因为这文章沉浸着中国人的文化。有人说,现在现代了。那么现代的画,画得现代的莫过于赵无极、朱德群吧,可赵无极亲口对我说,他的画走近的是中国的古典精神。说音乐,谭盾的音乐,是世界都喜欢了吧,谭盾的音乐无非就是借得了中国古代的楚音。可惜,这话现在想听的人看来不多了,大家的平台不同了。

  然而,中国传统文化可对话的平台,即使降低了,它仍然平稳地存在着。譬如好几年前,一本《文化苦旅》出人意料,甚至出了作者本人意料地拥有了大量的读者。很显然,这本书所阐述的是有关中国传统文化的问题,这显然燃起了在他们的父母那儿没有汲取过或很少汲取过有关养分的新一代的青年人的渴望。应该说,这本书的所涉及的文化内涵,比文科本科生的水准高不了多少。可就因为平台不太高,可以对话,新一代的青年人跳一跳可以轻松上这平台。这书就是那么历史性地作了这代人的文化导向,功不可没呵。自然,因为对话平台的低迷,人们听到和听懂的大抵只是一个呼唤,一个共同的向往。然而,从这儿,可以看到现今中国传统文化的对话平台虽然不高,但它平稳存在,而这种存在就是中国文化可以复兴起来一个明显征兆、一个吉兆。对话平台的低迷,还可见之于现今的艺术界。在卖画的广告里,我们甚至可以读到“绘画大师”的称呼后面,挂着的一长串名单。这名单上的人,我百分之九十认识,我相信那些人中至少百分之九十的人自己不会自称“大师”。可这名单那么堂堂皇皇地晾在那儿,人们也司空见惯,甚至连讥笑一下的心情也没有了。为什么呢?为的就是这对话的平台过于低迷,中国传统文化的美好似乎赶不上功利和金钱的美好了。

  由此,我认为,今之前后的一些年里,是中国文化的盘整期。在这个时期里,许多的所谓文化人、艺术家的努力,都只是在为中国文化的土壤施肥、浇水,有许多努力的本身就只是肥料。我们可以用期待和珍重的心情欣赏这个施肥、浇水的过程,等到这土壤积蓄了生长大树的力量,那参天大树,可以标志廿一世纪中国文化的参天大树,就会成长起来,也一定会成长起来。



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