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善待自己
〔美〕莫里·施瓦茨 于 October 30, 1999 at 04:19:58:
  《相约星期二》的主人翁莫里教授用颤抖的手最后写下的临终箴
言。

  
  应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己。要视自己为友,而
不要用没完没了的苛评,来妄自菲薄。

  我认为很多人对待自己实在太狠,他们真心诚意地惩罚自己,而
仅仅是因为他们自认为“还不够好”,要不就是做得还不够多。他们
自怨自艾的理由,不外乎未能达到当初的自我期许,或是辜负了别人
的期望,后悔没有选择另外一条生活道路,学业不够理想,再就是工
作不如意。

  你自有万般理由无休无止地自我责难,可这样根本于事无补,尤
其是在患病期间。

  人在病中,难免轻视自己,以为如此的不幸都是咎由自取,或是
冥冥之中的什么力量对你往日的过失做出了惩罚,因此罪有应得。你
也许会自认为已经毫无价值,而只要你如此看待问题,就会变得愈发
无情,自觉不自觉地自我伤害。

  自重自爱是非常重要的。这么说吧,你是你自己惟一的自己,无
可替代。所以要以朋友之道待己,就像你友善地对待他人,并对他们
的不幸感同身受。要是你的为人之道是慈悲为怀,随遇而安,那么以
一种慈悲心对待自己,就是在为善之路上迈出了第一步。

  我们的文化从整体来说,强调竞争的无所不在,无时不在,而且
赢家通吃。不是你死,就是我活。所以你对自己的所有不满和鄙视,
不过是因为你狠得还不够,没能脱颖而出,名列第一,成为赢家。可
就算最后得了第二,第三又怎么了?我们不能用这种有害身心的尺度
自我衡量。每当自我感觉不佳,最好去想一想那些美好的、积极的、
更加善意的事情。

  善待自己,就需要像父母那样对待自己,需要关怀和耐心,鼓励
和慈爱,就像父母当初如何对待你,就像你如何对待自己惟一的孩子。
我一向以我的继母为榜样,在我的记忆中,她当年如何对我,今天我
也如何对待我自己。

  当年父亲续弦之后,我们的日子仍然很难,但是我们在感情上却
是非常富足。我的继母本身没有生育,她把我们兄弟当成亲生骨肉来
爱护。她在我一生当中占有至关重要的地位,而且我非常爱她。可以
说是她拯救了我,用她的全部爱心和美德。从她身上,我学到了很多
的伦理观念:要诚实,真诚,要以仁义之心待人,要时时刻刻关心他
人。这些仁爱的原则我得之于她,同时也以这种原则对待自己。

  
  想方设法保留一点内心的秘密,即使当客观需要,你必须牺牲隐
私。

  对一个患者而言,个人隐私由于难以维护而弥足珍贵。随着身体
机能日渐不济,我还要忍受自己的隐私受到越来越多的侵犯。

  由于病势的需要,我处于昼夜二十四小时看护之下,随时都要有
人呆在身边。我的看护们十分善解人意,每当我需要一点私秘时间,
他们都会回避一会儿。即便如此,还是有很多需要隐私而不可得的时
候。当这本书的写作刚刚开始那一阵,我还能勉强喂自己吃饭。可是
现在,我已经到了这步田地,坐不起来不说,就连独立
进食已属奢望。
我得靠别人喂食了。

  当我谈到隐私,我是指一段独处的时间,以便于自我沟通。要是
有他人在场,这就会变得困难一些。我以为每个人都需要拿出一点时
间来考虑自己的处境、感受、想法以及与世界的关系。因此我要做的,
不过是建立一个内心的空间。我的思想感情只能存在于一个私人的天
地。这是我沉思默想的所在。

  
  你可以在病中体验更多的自由,以展示自己的真实处境和愿望。
因为你已一无所有,也无所谓损失。

  尽管你已经老迈,或是重病,但也还是来得及静下来,扪心自问
是否履行了当初的自我期许,如果答案是否定的,那么你到底希望做
一个什么样的人。

  犹太哲学家马丁·布伯写过一本用于灵性指导的小册子,该书的
风格非常诗意,题目叫作《我与您》,其中作者试图描绘一种理想状
态的关系。我本人这样理解布氏所指出的,我/您式的关系,即我们
彼此相遇时,应该建立起一种彼此互助,同时又不丧失自我的关系。
进而言之,我认为一个人应首先有一个自我设计,然后深入自己的心
灵,根据你真正的憧憬和潜力,来确定你究竟期望成为一个什么样的
人。如果你找到目标,那就义无返顾地去实现——不论目标是什么。

  我的意思是,你现在仍然可以努力,即使生命已将近终点。其实
你会发现,你正获得更大的自由来实现你的努力,因为你已经失去一
切,从现在起,全部收获归你所有。如果你希望自己更加仁慈,更富
于同情心,那就从现在做起。如果想做一个求道之人,立刻开始修持
吧。当你人还年轻,身体还好,那时你最渴求拥有的品质是什么?现
在到了开始努力自我实现的时候了。



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