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用小说诠释中国文化———走近金庸
卢新宁 于 May 04, 1999 at 22:20:39:
  5年前在踢破门槛的拥挤中,曾目睹刚被北京大学中文系授
予名誉教授的“金大侠”的神采。那温文儒雅的君子风范以及
与爱妻的脉脉深情,仿佛是他小说中的场景,让人感念至深。

  不久前,在上海一家酒店的咖啡厅终于有了走近金庸的机
缘。一个半小时的采访中,75岁的金大侠从容淡定的言辞微笑,
与我心仪已久的“武林宗师”甚为吻合……

  我写武侠小说真正宗旨是肯定中国人传统的美德,使读者
觉得人生在世,固当如是。

  飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。

  这副浑然天成的对联,包括了十四部颠倒众生的武侠小说,
每个看似平常的字都蕴藏着一段让亿万“金迷”刻心铭骨荡气
回肠的侠义故事。

  为什么金庸能有如此魅力?因为金庸小说充满了浓厚的中
国文化气息,呈现了其中最雍容最美好的部分:儒的至大至刚,
道的恬淡无为,佛的悲天悯人。那些侠骨柔情的英雄气概,重
信然诺的君子风度,快意恩仇的人生境界,照亮了我们平庸琐
碎的生活。许多人可能没有读过更多的中国文化经典,但从他
的笔下获得了中国传统美德的熏染。一位知名学者认为,金庸
的小说确实起到了一种普及中国文化的作用。

  金庸先生却于此谦谦,微笑着连说: 安桓业辈桓业薄!
他说,我写武侠小说并没有想宣传什么主题思想,偶尔也有一
些对社会上丑恶现象的刻画和讽刺,然而那只是兴之所至的随
意发挥。真正宗旨,当是肯定中国人传统的美德和崇高品格、
崇高思想,使读者油然而生敬仰之心,觉得人生在世,固当如
是。

  侠之大者,为国为民。我欣赏至大至刚的浩然之气

  向金庸讨教不能不说“侠”字。对此,金庸先生十分认真
地说:“思想家中,我最推崇孟子,推崇至大至刚的大丈夫气
概。所谓浩然之气,就是侠气,就是性情中人。”

  金庸曾在他的一篇文章中对自己小说里的人生观有过发人
深省的总结,他说:“在武侠世界里,男子的责任和感情是仁
义为先。仁是对大众的疾苦冤屈充分关怀,义是竭尽全力做份
所当为之事。引申出去就是侠之大者,为国为民。”武侠小说
已经有两千年的历史了,那些在侠客列传、 唐宋传奇、明清小
说中,多少有些怪异、神秘的侠客,到了金庸的笔下大都是“
以天下为己任”的堂堂正正的大英雄。“虽万千人吾往矣!”
笑傲江湖多年的金大侠至今依然坚持自己在14部小说中对于“
侠之大者”的理解。

  金庸推崇诗教,强调对青少年进行中国传统文化的教育并
非是要 学习许多知识,而是要熏染温文敦厚、乐而不淫、哀而
不伤的君子之风。从这个意义上,他高度评价中国青少年发展
基金会倡导的“中华古诗文经典诵读工程”。在西方文化席卷
全球的世纪之交,金庸坚信中国文化依然有其旺盛的生命力。
他曾引述英国历史学家汤因比之言强调“世界的希望寄托于中
国文明和西方文明的结合”。他说,许多西方人把希望寄托于
中国文化,认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状
态可能是解决整个人类问题的关键。

  历史是个奇妙的筐,里面自有一种生命中不能承受的凝重

  金庸要写一部中国通史。

  熟读金庸武侠小说的人都知道,他的14部小说都是放在历
史的大背景下写,所谓“以江湖映写江山”。金庸的许多历史
观念已在小说中发挥甚多,如今终要写成学术性文字,而且是
一种“与以前的历史观完全不同的人民的历史观”。对此,金
庸先生解释道:我的立场是完全站在老百姓一边的。比如人们
往往赞美打败匈奴的汉武帝,但他推行盐铁专卖、与民争利,
似乎不足为训;相比之下,我更喜欢那位减免税收、与民生息
而且肯下“罪己诏”的汉文帝。

  西方历史学家已经渐渐重视经济史、社会史、风俗史、文
化史等, 不再像从前那样,以政治史为唯一的历史,近年来更
兴起不少“民众史”的著作。退隐江湖多年的金大侠此番出山,
潜心写这样一部“由下而上的历史”,不由又给无数“金迷”
一种期待———听金大侠纵横捭阖引弓含笑说历史,当是何等
快事!金庸说过:“历史是个奇妙的筐,会沉淀下一些东西,
也会收藏一些人物变迁,里面自有一种生命中不能承受的凝重。
”但愿我们能够早日从金大侠带给我们的这个“奇妙的筐”中
重温千年历史,一览风云沧桑。



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