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少林寺拳法十要论(三、四)

释行浩整理          于 December 16, 2008 at 16:46:35:
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三要论(三节)

练到筋骨通灵处,左右龙虎任横行。
掌心力从足心印,一指霹雳万人惊。

是为气者,本诸于身,而身分为三大节。三节者,上,中,下也。头面手臂为上节,胸腹为中节,足腿为下节,以头面言之,天庭为上节,鼻子为中节,海底为下节。以臂膊言之,手为梢节,肘为中节,肩为根节。以腹部言之,胸为上节,腹为中节,丹田为下节,以足腿言之,足为梢节,膝为中节,胯为根节,自顶至足,各有三节,不知三节之所,就无着意之处。

至于气之发动,皆要梢节动,中节随,跟节催。虽身有三节,各节有三节,合起来说,上至头颈,下至脚底,四肢百岁总为一体。

四要论(四梢)

1 血梢:怒气填胸,发竖冲冠,血轮速转,敌胆自寒,毛发虽微,摧敌何难。

2 肉梢:舌搓气降,山岳亦撼,肉竖似铁,精神勇敢,一舌之奇,落魂丧胆。

3 筋梢:虎威鹰猛,以爪为锋,手攫足蹈,气力兼备 ,爪之所利,皆克奏功。

4 骨梢:有勇在骨,切齿则发,敌肉可食,眦裂目突,唯齿之功,令人恍惚。

至于论身论气者,无不论及于梢者也。梢者为何?身之余绪也,初论身者,上还不及于此。如若讲气,且须明白其道理,掌握其要领,以及其理论。

 捶以内向外发,气于身达于梢,因此,气之作用,不全在于身,若虚而不实,不能形诸于梢者,实不足论也。虽然梢不可不讲,但讲身之梢,未及乎气之梢,亦枉论也。 

 气有四梢为何?发,其一也。发虽不列于五行,不关乎四体,似不足论。虽然发为血之梢,血为气之海。论气,就不能离开血,即不能不兼及于发。舌,其二也。舌为肉之梢,而肉为气之囊,气不能行诸于肉梢,则五以充其气之量。齿,其三也,齿为骨梢,气生于骨,气虽本于骨,而其联于劲也。甲,其四也,指甲为劲之梢,气循筋脉而行也,故要怒发冲冠,舌欲催齿,齿欲断金,甲欲透骨。果能如此,则四梢足矣,四梢即足,是气已贯通也哉。

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