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[休斯敦社区资讯]

释行浩:禅宗少林武术与武德思想(图)

作者:世界名人网特约报道 释行浩          录入于 March 26, 2010 at 02:23:52:

在百利大道的利和新村,有三室两卫的Townhouse 朝南,刚刚装修,即可入住有意请联系832-788-6099王

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世界名人网讯 中国的传统文化是佛教修性、道教修命、儒教明论等多家文化有机融合开放型的系统。在历史的发展中,文化的进化本身就是相互侵染、互相补充互相融汇的。儒、道文化是中国固有的本土文化,而佛教是舶来品,自从它传入中国后,开始了他一系列的本土化的改变,当两种不同的文化通过相互接触、碰撞而生成一种新的文化时,它必定融汇两者最优化的基因而不是 机械堆砌,这种融合后的佛教就已经被同化,然后分化成许多宗派,其中禅宗是中国化佛教的主流,它是印度佛教与中国古传统文化双向撞击、相互融合的产物,是 一种经历了漫长的历史发展和积淀的具有丰富而深刻内涵的文化形态。

而诞生在禅宗祖庭少林寺的少林功夫就成长在这个独特的文化氛围之中,因此少林功夫与禅宗思 想之间的融摄性关系是一种必然。少林武术在长期的历史发展过程中,有机地融摄、吸收了禅宗学说、理论和研习方法,使其成为武术自身的内 容,甚至这些禅宗理论和实践方法本身直接同少林武术文化相结合,形成新的技术体系。从而促始少林武术的发展。

少林初祖达摩的“二入四行”说中要求修行者对别人的报怨“受之不疑”,对现实遭遇不计较得失,对未来不贪着,要以自然的能度听任一切。这种“忍”的教 义,受到少林拳传习者的重视。妙兴大师说:“遇到一切外魔、挫折、嘲讽和侮辱,都能坦然处之,无动于心。”同时佛教修行的第一步,要求必须“修慧”,也就 是“依止名师,依教奉行,不得违失。”还有佛教要求通过“十戒”而修“十善”,这些都对少林武德有着很深的影响,一方面,对习武者思想品德有明确的规定, 如少林寺觉远上人立戒约十条中:“习此术者,以强健体魄为要旨。……切戒逞血气之私,有好勇斗狠之举-。不得恃强凌弱,任意妄为。宜以忍辱救世为主旨,不 可轻显技术。凡俗家弟子,不可轻以技术相授,以免贻害于世……戒恃强争胜之心,及贪得自夸之习……”。还有少林二十九带贞绪大师教导后辈首推“武德”有诗为证;武德有良师,苦横出高手 。习武先挨打,笑颜迎人欺。宁可受人打,决不先打人。持技作歹事 ,辜负先师恩。戒约反映了中国传统道德思想。尚德不尚力,力虽足以伤人,而人心未必帖然。因而凡属少林弟子,习武必先修德,揉禅精武,恒习书文。默诵戒约以保持少林宗风,无技无德着非少林之徒 。

释行浩少林功夫学院地址:5905 Sovereign Dr #131 Houston Tx 77036( 中国人活动中心内)电话:832-858-3898 网址:www.houstonshaolin.com




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