祖国统一 大势所趋

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　　回顾五千年的中国文明史，统一乃是贯穿始终的一条主线，大势所趋，人心所向。我国政府提出了“和平统一，一国两制”的战略构想，现已顺利实现了香港、澳门回归，炎黄子孙无不渴望民族大家庭实现团圆，使“漂流岛”早日归航靠港。然而“台独”分子逆历史潮流而动，肆意阻挠两岸统一进程，本文就中国历史上统一问题略抒己见，并忠告“台独”死硬分子若再不悬崖勒马，必将遭到身败名裂的可耻下场，虽该主题每每有力不从心之感，然而笔者不敢疏忽匹夫之责、以一吐为快。

古代历史中的统一主流

　　原中山大学教授陶元珍先生在1942年撰写了《中国历次的统一和分裂》一文，阐述的一个中心即是“中国的统一成为历史的必然”的原则：从传说中黄帝时百里之国万区；禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国；商初减至三千国，周初又减到一千八百国；正体现了由散漫走向统一的清晰而必然脉络，春秋战国各君主所致力的就是如何建立“大一统”强国。陶先生列举了秦以后两千多年分裂和统一的更替：（见下表）　　（注：第七统一期为北宋共153年；第十统一期为清朝）

统一期		时间长短		分裂期		时间长短
第一	秦朝	12年	短期	第一	楚汉之争	7年	短期
第四	西晋	24年	短期	第二	两汉更替	20年	短期
第五	隋朝	22年	短期	第五	隋唐换代	17年	短期
第八	元朝	69年	中期	第八	明末清初	34年	短期
第二	西汉	218年	长期	第三	汉末三国	90年	中期
第三	东汉	153年	长期	第六	五代十国	91年	中期
第六	唐朝	257年	长期	第四	南北朝	285年	长期
第九	明朝	234年	长期	第七	南宋与金	135年	长期

陶先生还预言中国已脱离分裂与统一循环的周期，将进入永远的统一时期。复旦大学历史地理学专家邹逸麟先生在《中国多民族国家形成的历史背景和地域特征》的讲座中介绍了“中国”概念的演变，把多民族统一国家形成过程划为六个阶段，最后清朝经历140余年努力才奠定今天疆域基础，这并非完全依靠武力实现，也不以同一模式而根据各民族、地域特点制订政策和制度，因而他认为中国是多民族共同缔造的统一国家是有充分历史根据的。

　秦代李斯主张“地无四方，民无异国”，自秦一统天下以来总计分裂时间仅几百年，而统一年份则多达千余年，即使在分裂阶段也孕育着统一的因素，不断实现着局部统一，譬如三国两晋南北朝时期出现了西晋的短暂统一和北方黄河流域的四次统一。中国思想史上具有强烈的“大同”观念，人们都以“江山一统，天下一家”为最高理想。笔者认为统一成为我国古代历史主流的原因可概括为：⑴人民要求统一的强烈愿望，人心思定，希望“巩金瓯，朝天阕”，故得道者多助，而分离、动乱不得人心；⑵中华民族悠久而巨大的凝聚力和向心力，尤其是经久不衰的爱国主义传统所激发的无尽力量，使土尔扈特部不远万里回归祖国；⑶地域辽阔、人口密集，发达而分散的农耕经济需要，例如交通通讯、兴修水利，抵御游牧民族进攻等迫使国家把小农组织起来；⑷中央集权制和“大一统”思想所起的正面作用，郡县制、行省制的有效管理，几乎历代均强化其功能；⑸源远流长、博大精深的中华泱泱文明的主导影响，长期遥遥领先于世界，并从未中断，方块文字的独特功能；⑹华夏各民族的日益融合，海纳百川，龙的传人共同缔造我大中华；⑺半封闭、相对独立的东亚大陆大河流域的地理环境；⑻杰出人物的突出贡献，秦皇汉武、隋文帝、元世祖彪炳千秋等。

　　诚然 ，历史发展并非一帆风顺，难免出现“但悲不见九州同”的缺憾，造成国家分裂的因素有下列方面：⑴占主导的封建小农经济自身特有的分散性、狭隘性及封闭保守性；⑵各地区、各民族经济、政治和文化发展的不平衡；⑶君主专制主义中央集权制度的固有弊端及其严重削弱，例如汉、唐后期的军阀割据；⑷统治集团内部矛盾和争权夺利，譬如西晋的内乱；⑸外部干扰；⑹当局者决策的失误，如项羽行分封而离心等。然而一旦统一局面的日益加强和形成，就势不可挡，能促进和确保社会稳定，经济发展，文化进步，造福黎民百姓，相反叛乱活动无不落得众叛亲离的境地。安禄山、嗝尔丹之流遭到人民唾弃，况且历史进程不是“合久必分，分久必合”的简单重复，总会使统一的基础更加牢固，条件更为成熟，致使诱发分裂的病毒减弱直至消失。

近代致力于统一的努力

　明清以降，中国逐渐沉沦，内忧外患，国破民穷，山河破碎，可谓“长夜难明赤县天，人民五亿不团圆”。中华民族屈辱的历史，同时也是无数英烈不屈不挠的抗争与探索的进程，其中争取中国真正完全的统一是近代悲壮史诗中的华章之一，1872年左宗棠收复新疆、曾纪泽在中俄就伊犁问题交涉中据理力争等都写下了光辉一页。

　孙中山先生为振兴中华鞠躬尽瘁，抱病于1924年受邀北上共商和平统一大计，1925年壮志难酬，留下了“同志仍需努力，革命尚未成功”的遗嘱。1928年张学良将军身负国耻家仇，毅然顶住日本的压力，宣布“改旗易帜”，使国民政府实现了形式上的统一。国共再次合作掀起了前所未有的全民族抗战洪流，四万万同胞万众一心、同仇敌忾，持续了十四年的浴血奋战，用血与肉构筑了新的长城，终于打败了穷凶极恶的日蔻，推动了中国同胞的空前团结和民族觉醒。

　中国共产党代表全体人民的根本利益，1922年的“二大”就提出了“统一中国（包括东三省）为真正的民主共和国”的纲领，并为之矢志奋斗，正当抗战胜利后面临两个前途和命运的抉择时，我党坚持“和平建国”方针，但重庆谈判和北平谈判的努力却付诸东流，1949年为将革命进行到底，我军发起渡江战役粉碎了“划江而治”的迷梦，避免了南北朝悲剧的重演，蒋氏父子败退台湾，不过还值得肯定的一点是一直恪守“一个中国”原则，坚决反对“台独”。1951年九世班禅和阿沛阿旺晋美等上层人士申明大义，实现了西藏问题的和平解决，标志祖国大陆的统一。新中国几代领导人不仅为解决台湾问题从未停止过努力，而且保障了大陆半个世纪的统一状态，促进了各民族人民的大团结和大联合。

可歌可泣的捍卫台湾主权斗争　

　　台湾自古以来是中国神圣不可分割的领土，无论是地质构造、考古发现还是史籍记载，还是两岸的种族、语言、风俗、习惯都把大陆与台湾联为一体，历代中央政权设置机构进行有效的管辖。明朝万历年间沈有容率军从倭寇手中光复宝岛；1662年民族英雄郑成功驱赶了殖民者，使之回归祖国怀抱，其中郑氏四代与清朝由对抗到割据，经过多轮艰苦谈判，清朝许诺只要归属即给予权位，双方均作出让步，1683年清军在施琅统率下进入台湾，结束了郑氏割据局面，清廷一度宽容地实行“特区”统治，允许沿用明朝发式，保持明制数十年不辍，这不妨给今天有所启发。宋、明和蒋家王朝溃败后，都流亡闽、粤、台，并带动大规模的移民高潮，难怪《人文中国》（下册，中国社会出版社）说台湾人是大陆的精神遗族，顽强固守着“中原梦”。

　唇亡齿寒，台湾曾先后遭到西班牙、荷兰、英国、美国、法国、日本等列强的蹂躏，但中国人民维护台湾主权与尊严的斗争已铸写在历史的丰碑上，那舍生取义、精忠报国的精神可歌可泣，气壮山河。鸦片战争中英国舰队入侵基隆，姚莹时任台湾道员职，与总兵达洪阿率领军民浴血奋战，屡次击退英军进犯; 1867年高山族民众打死入侵的马凯里，挫败美军进犯；1874年爱国将领沈葆桢办理台湾军务，与军民一道严阵以待，阻击日军进攻；中法战争中刘铭传亲自指挥官兵痛击法国侵略者，张李成等当地“士勇”踊跃参战，基隆和淡水保卫战战果辉煌，并冲破法军封锁计划。刘铭传在任上政绩斐然，告病返乡后，闻割台噩耗，痛心之极而卒逝于故里，“诗界革命”旗手黄遵宪满怀悲愤地创作了《台湾行》，真实概括了台人失去祖国的悲痛心情和祖先缔造台湾的艰辛，体现了军民抵抗侵略的坚强信念。

　　当《马关条约》中割台消息传到来，举国震惊，群情激愤，正如爱国诗人丘逢甲在《春愁》中表露的“四百万人同一哭，去年今日割台湾”。康、梁等发起“公车上书”，疾呼“严饬李鸿章，勿割台湾”，20余天官民上反割台奏章140多件。义愤填膺的台岛居民表示“愿人人战死而失台，决不拱手而让台”，爱国士绅徐骧慷慨陈词“吾民之田庐在于是，子孙在于是，祖宗丘墓在于是，台土无，吾民将安归乎？”他号召“人自为战，家自为守”。黑旗军将领刘永福等和民军首领徐骧、姜绍祖、吴汤兴等保乡卫土，英勇守卫新竹、嘉义、彰化和台南，给日蔻予重创，尽管敌我悬殊，还是坚持大小战斗百余次，抗击达半年之久。丘逢甲在兵败内渡后仍念念不忘收复故土，梁启超于辛亥年访台，留下《海桑吟》诗作一卷。“破碎山河谁料得，艰难兄弟自相亲”。在日本野蛮殖民统治的51年里台湾人民从未终止过反抗，直到1945年10月25日才从铁蹄下解放，该日就被定为“光复节”，每年要举行隆重的庆祝活动。

两岸统一　 功在千秋

　反动无耻的李登辉、吕秀莲、蔡英文、张富美等冒天下之大不韪，极尽煽动、诬蔑、诽谤之能事，疯狂追求“台独”，竭力回避“九二共识”，吕氏美化日本殖民统治，胡扯大陆和台湾是“远亲近邻”关系；蔡氏竟然不承认自己是中国人；张氏连对一个中国原则也一无所知，达赖和陈水扁等败类也还兴风作浪，目前形势不言而喻地表明“统则两利，独则两害”，何去何从应由台湾当局作出明智决择。　

　笔者确信“识时务者乃俊杰”，如果海峡两岸炎黄子孙早日完成和平统一，那么：（1）政治上首先是实现振兴中华的必由之路，中国有过太多的灾患，两岸骨肉同胞荣辱与共，携手并进，致力于使之自立于世界民族之林，实现老百姓对国富民强的祈求；其次是寻求安全保障的立足点，让大家过上国泰民安的舒心日子，同祖同根的兄弟姐妹才能永远和睦融洽，在“一个中国”的原则下什么都可以谈，没有逾越不了的鸿沟，否则民众将无法摆脱紧张局势的困扰，甚至动武的危险；再次台湾人民在“一国两制”下能充分地当家作主，港、澳民众安居乐业，以雄辩事实即可证明；（2）经济上首先两岸可以互补互惠，大陆拥有潜力巨大的市场、劳动力、资源的优势，台湾占有资金、技术、管理的特长，为21世纪社会持续稳步发展提供坚固的支撑点，注入新血液，推动经济转型；再次适应世界经济全球化与一体化的挑战，增强中国产品的国际竞争力，并减少对西方的依赖，进而可拓展更为广大的生存空间和回旋余地；其次东亚与太平洋地区的崛起，更加依赖于海内外华人的协作，那么几十年后我国势必迈进一流的经济大国行列；（3）军事上不仅能共同维护国防安全，防范外敌入侵，因为台、澎、金、马战略地位极其险要，被称为东南钥匙、海路要冲，而且将节省巨额国防开支，化剑为犁，直接转向民用；（4）外交上既可增进亚太和平与稳定系数，缓和对峙甚至局势趋向升级的气氛，又可消除外来干预，不再仰仗任何大国，同时极大提升中国的国际地位，享受中国人应有的尊严，还可以抵御当前世界民族分离主义势力的影响；（5）文化上一方面能焕发国民的爱国信念与民族认同感，另一方面可以开展广泛的交流与合作，取长补短，融会贯通，以迎接中华文明的伟大复兴，另外还可提高全民族素质；（6）世界历史经验证明。德国完成统一后迅速崛起为欧洲强国；日本消灭割据奠定称雄亚洲基础；美国内战结束后加快马力赶超英法。总之祖国统一百利而无一害，完全符合两岸一致利益，国家统一与民族振兴相辅相成，上可告慰列祖列宗，下可泽被子孙后代，何乐而不为呢，“台独”分子该及早从黄粱梦中惊醒，

　梁任公先生在《爱国歌》中以激昂的民族自豪感歌颂道：“泱泱哉我中华，最大洲中最大国，廿二行省为一家”，他号召“结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦？”，坚信中国一定崛起和强大。借鉴历史，温故知新，是为了服务现实，防止重蹈覆辙，还可更好地开创未来。上个世纪20年代闻一多曾谱写一曲感人肺腑的《七子之歌》，抒发“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾”，坚信“精忠的赤血点染了我的家传”，“赐我个号令，我还能背水一战”，疾呼“母亲、我要回来”。今天两珠完归，一岛孤悬，最后的游子何日才能回家团圆。时不我待，所有中国人应在爱国统一战线旗帜下同心同德，风雨同舟，共创新世纪中华民族的美好明天。