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柳庄相法

柳庄          于 May 24, 2013 at 01:11:39:

相术通神的袁氏父子

袁珙,字廷玉,鄞人。高祖镛,宋季举进士。元兵至,不屈,举家十七人皆死。父士元,翰林检阅官。珙生有异禀,好学能诗。尝游海外洛伽山,遇异僧别古崖,授以相人术。先仰视皎日,目尽眩,布赤黑豆暗室中,辨之,又悬五色缕窗外,映月别其色,皆无讹,然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色,而参以所生年月,百无一谬。

珙在元时已有名,所相士大夫数十百,其于死生祸福,迟速大小,并刻时日,无不奇中。南台大夫普化帖木儿,由闽海道见珙。珙曰:“公神气严肃,举动风生,大贵验也。但印堂司空有赤气,到官一百十四日当夺印。然守正秉忠,名垂后世,愿自勉。”普署台事于越,果为张士诚逼取印绶,抗节死。见江西宪副程徐曰:“君帝座上黄紫再见,千日内有二美除。但冷笑无情,非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎,擢尚书。又二年降于明,为吏部侍郎。尝相陶凯曰:“君五岳朝揖而气色未开,五星分明而光泽未见,宜藏器待时。不十年以文进,为异代臣,官二品,其在荆、扬间乎!”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中,遇姚广孝于嵩山寺,谓之曰:“公,刘秉忠之俦也,幸自爱。”后广孝荐于燕王,召至北平。王杂卫士类己者九人,操弓矢,饮肆中。珙一见即前跪曰:“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬,珙言益切。王乃起去,召珙宫中,谛视曰:“龙行虎步,日角插天,太平天子也。年四十,须过脐,即登大宝矣。”已见籓邸诸校卒,皆许以公侯将帅。王虑语泄,遣之还。及即位,召拜太常寺丞,赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫,而意有所属,故久不决。珙相仁宗曰:“天子也。”相宣宗曰:“万岁天子。”储位乃定。

珙相人即知其心术善恶。人不畏义,而畏祸患,往往因其不善导之于善,从而改行者甚多。为人孝友端厚,待族党有恩。所居鄞城西,绕舍种柳,自号柳庄居士,有《柳庄集》。永乐八年卒,年七十有六。赐祭葬,赠太常少卿。

子忠彻,字静思。幼传父术。从父谒燕王,王宴北平诸文武,使忠彻相之。谓都督宋忠面方耳大,身短气浮,布政使张昺面方五小,行步如蛇,都指挥谢贵拥肿蚤肥而气短,都督耿瓛颧骨插鬓,色如飞火,佥都御史景清身短声雄,于法皆当刑死。王大喜,起兵意益决。及为帝,即召授鸿胪寺序班,赐赍甚厚。迁尚宝寺丞,已,改中书舍人,扈驾北巡。驾旋,仁宗监国,为谗言所中,帝怒,榜午门,凡东宫所处分事,悉不行。太子忧惧成疾,帝命蹇义、金忠偕忠彻视之。还奏,东宫面色青蓝,惊忧象也,收午门榜可愈。帝从之,太子疾果已。帝尝屏左右,密问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄,文臣姚广孝、夏原吉、蹇义及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等祸福,后皆验。九载秩满,复为尚宝司丞,进少卿。

礼部郎周讷自福建还,言闽人祀南唐徐知谔、知诲,其神最灵。帝命往迎其像及庙祝以来,遂建灵济宫于都城,祀之。帝每遘疾,辄遣使问神。庙祝诡为仙方以进,药性多热,服之辄痰壅气逆,多暴怒,至失音,中外不敢谏。忠彻一日入侍,进谏曰:“此痰火虚逆之症,实灵济宫符药所致。”帝怒曰:“仙药不服,服凡药耶?”忠彻叩首哭,内侍二人亦哭。帝益怒,命曳二内侍杖之,且曰:“忠彻哭我,我遂死耶?”忠彻惶惧,趋伏阶下,良久始解。帝识忠彻于籓邸,故待之异于外臣。忠彻亦以帝遇己厚,敢进谠言,尝谏外国取宝之非,武臣宜许行服,衍圣公诰宜改赐玉轴,闻之韪之。

宣德初,睹帝容色曰:“七日内,宗室当有谋叛者。”汉王果反。尝坐事下吏罚赎。正统中,复坐事下吏休致。二十余年卒,年八十有三。

忠彻相术不殊其父,世所传轶事甚多,不具载。其相王文,谓“面无人色,法曰沥血头”。相于谦,谓“目常上视,法曰望刀眼”。后果如其言。然性阴险,不如其父,与群臣有隙,即缘相法于上前齮龁之。颇好读书,所著有《人相大成》及《凤池吟稿》、《符台外集》,载元顺帝为瀛国公子云。
 
明史·列传第一百八十七 方伎

《柳庄相法》,传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗,脱口就说"天子也",看到宣宗,就知必是"万岁太子"。袁珙的断语,日后一一应验,由这样一位相术大师撰

柳庄相法
柳庄写的相书,它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士,故此书谓之《柳庄相法》。



目录
袁柳庄先生神相全编总目
乾隆甲申腊月松陵李宸志亭甫书於九思斋书屋
上卷
流年运气 面部总图 十二宫图 六府三才 五歳九曜 干支之图
学堂之图 玉枕之图 男面痣图 女面痣图 富贵掌图 八卦掌图
三宫掌图 婴儿通谕 男相女相 五行贵贱 荣枯得失 富贵得失
寿夭得失 人同天地 四季推断 五狱五宫 金木二星 精神血气
头  眼 耳 眉 鼻 口 项 背 乳 脊 臀 妇人

柳庄相法
柳庄相法
决 股肱 手 足 发 痔 毛 骨 肉 人中 须髯 枕骨 齿 耳 囊茎  谷道  腰 腿膝  血 斑 养荣赋
命宫 财帛宫 兄弟宫 田宇宫 男女宫 奴仆宫 妻妾宫 疾厄宫 迁移宫 官禄宫 福德宫 相貌宫
十八上贵相 女人七十二贱 女人三十六刑 女人二十四孤 七贤四德 女人寿夭 男人孤相 子有十尅 十二刑妻 
穷通得失 病难困荣 
行 坐 卧 食 语
五行说 总歌  五行赋

中卷
永乐百问

下卷
四时气色 掌心气色 出河口诀 夭广额角



柳庄相法叙(无句读)
盖天以阴阳化生万物气以成形而山川草木各有形势飞走昆虫成含性体而人为万物之灵用长秉彜其中有贵贱夭寿之异岂天之厚薄於其间哉殊不知天之生人原无区别而人之自各有所教非仅命之异而并有相之异也在八字之异在五官縂不越五行生克之理然推命者颇多成书而辨相者少有真诀栁庄袁先生明之神相也识鱼龙分玉石言无不验着非采微窥异焉能不爽纤毫观其百问对答词明理顺即不学斯术者亦何妨置诸案头既可别人之贤愚又可鉴己之否泰所谓鉴貌辨色趋吉避凶岂无补助之益耶兹坊成重镌以广世请序於余览而乐之书此以弁其端

袁柳庄相法
《柳庄》有云:人同天地,相合五行,要定东西南北,要定形神格局。欲知贵贱,先看眉目,次观口唇。要定荣枯,先察形神,后察气色。神发于形,气壮于色,可知寿考。血浮于气,色滞于面,是以夭贫。气来粗大,何须苦去求名;声音急短,不必窗前努力。骨粗指短,终是愚顽;骨少肉浮,须知寿夭。眼若含星,自有成名之日;眉稀眼暗,必遭困苦一生。入泮登科,四学三阳明润;书难文滞,台庭边地昏沉。四窍生毫,必然高寿;三尖神露,必夭且贫。名利无成,独恨天庭一削,暮年入仕,皆因地阁丰隆。



柳庄相法
上册

一、未出腹预知贵贱
  此言腹中之胎。凡男抱母,女背母。或上或下为夭胎,或左或右为寿胎。贵胎动必停,匀自无毒病;贱胎腹内多动,其母常有病。

  广鉴先生曰:男胎母气足,神常清;母胎气不足,神多乱。平常声清,怀孕必生福气之男;平常声浊,怀孕必生孤苦之子。

  文曰:唇白多难产,临盆欲安静大富。贱者胎乱动,寿者母必安,夭者母多病。寿者母印红,夭者母唇白,贵者母精光,贱者母神散。

二、在腹先知男女  
  男胎动必匀停,母双眼下白莹,准明印润;女胎眼上青暗,又主难产。

三、临盆可定曰期
  印堂红,主丙丁曰,火旺必生男;准头黄主戊己曰,土旺必生男;水星口角明,主壬戊曰,水旺必生女;双颧明主甲乙曰,木旺必生男;仑下库明主庚辛曰,金旺生女必难产,是男不妨。

  凡面上俱暗色不开,还有几曰,只待何处明方许临盆急然。一明复一暗,必死无疑。凡女人临产之时,看右手心,红在乾宫贵子,红在坎宫富子,又好养,在掌心为明堂,红润必生福寿之男,若是青色,必产破家之裔,再青暗,未免难产。以前俱论产妇之诀。

四、莫道婴儿难相,一生出腹可知
  凡下地小儿红黑色为妙,白色主夭。身生白瘼滑如糊,因临盆房事多,而主生疮疾多病。

  有六件好养:1、凡男头发齐眉好养(多福利)。2、头宽好养(大贵)。3、鼻孔出气、闭口睡好养。4、鼻高、唇红厚好养。5、眼有神、啼高响者好养。6、阴囊大皱黑而有弦者好养。

  有二十一件难养:1、头皮急,三岁开,面大无鼻梁,一岁开。2、鼻梁不起,一岁至死。3、睛如黑豆,身不满周。4、睛圆如鸡,一周可知。5、耳软绵,三岁不全。6、没有脚跟,难过二春。7、声大腹小,一周难保。8、肉重如泥骨少,三岁死。9、股道无腿,难过一春。10、唇薄如纸,一岁必死。11、耳后无根,不满三春(耳后小高骨,又名玉枕,又名寿根,书云:玉枕不能言而亡,正合此也)。12、沼有辅弼,只好二七十四岁(出耳行天停,此骨在发边,如无此骨者,十四岁必死)。13、肉多骨软,一周不满。14、头大项细,不满一周。15、双目无神,不过三春。16、眼如含泪,只好二岁。17、头尖又薄,五岁妨厄。18、腹大肚小,三岁必了(此言无肚也)。19、发黄又束,二岁而死。20、无眉齿早,三岁而死(凡齿一周内生必好养,一周外生大贵,五、六月生主死,下齿先生者主大聪明,主妨母)。21、凡小儿欲顶平、耳正兼硬、声高气足、神爽方好养。书云:神昏气暗,必是贫穷之汉。第一件总论,凡小儿欲声高清响亮,亮而坚者为妙,非贵即富。以前相下地百曰内之诀。

五、三曰知一生
  此言下地小儿,乃原秉气极验,后来恐吼好养起来转难看三曰。若是唇红又厚,必贵,耳硬必贵,一连三四声不换气,大富贵。啼叫自动大起来,又有力,善武。睛转看者必贵。唇薄不为妙,白能动头者是能人。啼叫无力者一生不好。

六、三岁定八十
  此言三岁已不食乳也,看五官六府三停骨格,定性情贤愚。自见小儿骨暧者精壮,神足一生病少,寐口合语不露齿,福寿到老之相。俗说三岁定老,相上原有此说,三四岁之童,汗宜香,声宜清,眉宜黑,发宜细黑,黄细亦不妙。耳低百无一成,多因生角,主愚贱。大概相童之法要神欲清、血欲明、气欲和、骨欲坚(小儿骨欲硬,大人骨欲软)。皮属土,故为皮土。皮为臣,骨为君,臣宜辅君。皮薄骨高少年死,皮厚骨少少年亡,此五者有一件,非贫即夭。

七、相有诀法不可乱言
  此说可记后边断法,再依古书部位,万无一失,不可以一美而言善,不可以一恶而言凶。相有乘除加减之法也。

八、人从少长,先观童相为先,骨格未成,五岳六府三停可定
  此评小儿不可不相。凡小儿大概先看形体正直,气象昂然,此乃大成。厚者有寿,薄者少福,天削刑伤,地削贫贱,睛黄愚玩,鼻小大败,头偏尖不成器,耳低反,心穷志途,神散多犯僧道,耳低必定贫穷,神散多狂而淫。小儿骨格未成,但五官六府已成,不可不依理细看,何一官好,何一处不好,一生全要以头为主。天庭不好,一生不妙不成事,言过此方好,乃是乱道。头有二十四气,有二十四骨,各有一名要细看,认后有永乐百问,详看方知。

九、婴儿童子各有一说
  此言不可一概而推,三岁为婴儿,相神气,不相五官。十二岁内外为童子,相五官六府三停。

十、闭女童女另有一相
 婴女之相与男不同,忌天庭高、颧骨耸、声大、睛大、眉重、性躁,此整件俱主妨母、少兄弟,又主破家。十岁为童女,忌声高、颧高大、额不平,书云“杀三夫”。欲知三度嫁,女作丈夫声。相女之法,和润色明为妙,忌齿白、尖细、黄大、疏稀四者不妙。大概贵男无贱耳,贵妇无贱齿。男若耳不好,为金木开花,一世多成多贱多学少成,女如齿白尖,多淫少子为不妙。

十一、先言三岳,乃出胎腹所成
  额为南岳,地为北岳,右颧西岳,左颧东岳,鼻为中岳,此乃五岳,先有三岳所说,额鼻阁乃面三停,出胎已成,独颧骨还未成,凡小儿最要此三岳中正,不塌为上,如南岳高,多福利少灾好养,如中岳高,成大器好养,如北岳方圆隆满,主有大富。乃有天高主贵,地厚主富。如一岳不成者,难养不大,虽养大亦是败子。上岳低,则妨父母,中岳陷,则败祖基,下岳削,则一生贫穷。凡此即不足之相也。

十二、次看五官,诚恐后来更改
  凡小儿不可以面上为验,后来有更换之处难看贵贱,只看神、色、气、肉四件为妙。

十三、不可认真,还宜动察
  不可以美而言好,莫以恶而言害,其中还有异处,不可定一理而推,更宜细审声音,再察五官六府,如俱不得好处,还有一件可取,或贵或富,若有一面好相,得一件破处,既不利也。

十四、相乃仙传,要人眼力
  眼力者眼明书熟,用心细,用力细,看一身上下,并处红痕斑点毛发痣损,则万无一失。

十五、古相多般一时难过,今时气数难依古书
  此二句乃夷相法,是麻衣祖师在石室中授陈翁,后陈翁以积阴德救世人性命,小则解人困苦,举善为贤,知凶知吉,岂不是阴功?后有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举诸先贤共有七十三家相法,论各不同,后宋人著为人相编,总云:相有万般难逃生克之中,理虽各别一身相有秘传。今时人天道南行下元甲子,非若古人气壮身强,生得神余肉厚,今人薄削枯干者及多,内中有大富大贵,今固然弱故,今人厚薄不合,古书柳庄老子此等俗士空费心神,不知诀法,故用黄纸珠笔闲作此心境,立书授以广其传。

十六、小儿顶平,眉重皮宽可言好养
  凡小儿头小必不成人,尖头不成器,故要顶平为主。眉清无寿,大人欲眉轻,小儿欲眉重,皮宽者定是好养,皮急者性急,又主难养,十无一生。

十七、少女发黑暗长、耳正可许贵夫
  少女乃十三、四岁之时,最喜发黑、耳正、眼秀。书云:凤肩凤颈兼凤目,女人可许配君王。身长而眼大一寸,今人面阔三寸半,岂有一寸之目?不过细长藏秀为妙。肩圆休厚为贵,项长为贵,项短发长必有三郎,耳反额方四度成双,大概欲细眉、长目、准圆、额平为妙。

十八、男相十六可成,女相十四可定
  凡男相十六周身已定,女人十四祭水已至,皆至此而皮血不润,神气不旺必贱,若面光如油主淫乱。大概不宜太过不及,要中和为妙。男人十六已成,也不宜太过不及,惟忌肉肥、光少、血滞、神衰,主夭。若神足、气壮、肉实、骨正,是成立之人也。

十九、五行贵贱难逃生克之中
  五行乃金木水火土,不可一大一小不配不合不周,左耳金星,右耳木星,额为火星,口为水星,鼻为土星。额高耳反(火克金),父母家财总是空,口大额尖(水克火),一交十五身受苦,口大睛清额又高,定是高贤大贵豪,鼻大口小(土克水),三十三四离乡间。五行有一克不为好相,得一生者大好。  五官:眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审判官,耳为采听官,口为出纳官。  

  六府:天仓为上二府,颧骨为中二府,地库为下二府。三停得位、六府相匀、五官俱正,乃大富大贵之相也。如有天仓而无地库,初荣暮败;有地库而欠天仓,初困暮荣;如有颧骨而无天仓地库,亦不好,主大孤独之相,又名大跃,一紫熙,二月孛,三罗四计五曰六月也。

二十、荣枯得失
  此四者人皆难全,如天高、地厚、土正、颧开乃有荣有得之格,如天庭削、曰月明、眉毛秀,少年未必全美,祖父根基小,在中年三十开外一路行来方好。书云:天高地薄初发达,中年难成;中正颧高,到中年可成基业。鼻如悬胆,白手兴隆,颧鼻低,一世穷苦到老。

二十一、富贵贫贱
 凡富要身发,财来自神发,财来自身发,不发财不来神,不来财定难发。言神相人,瘦取木形之格,木若有神财必发,木若无神寿必伤,上等人发财不发身,中等人身发财发,下等人身难发,不见财。一身如土之浊,肉又不实,故肉长财不来,若肉发,宜实,骨肉两配方妙。如肉多骨少,四九难保,若体厚肉实,骨正神强,大富之相。凡贵与富本不同,只取得精为妙,清要清到底,不宜一浊,此乃概论形局,还要看五官六府十二宫。

二十二、寿天得失
 此四者各有一说,夫寿者骨坚肉实血润,凡老来最宜眉毫、耳毫、寿斑、枕骨有阴纹,皱硬黑坚,若老来唇青暗,主饥死,耳暗三年内死,耳干枯二年死。少年耳干暗,主大穷大败,中年耳枯,主无运,直待明润方得亨通。老来耳黑主死,故金木不可不明,项皮干暗主大穷苦。老来头皮一干即死无疑。黄光生口角,暗色绕唇,青即死。眉毫四十外生,有人扶助,五十外生亦好,如朝下,方不刑克,朝上主孤独。面上六十外生斑,宜黑亮,方有大福大寿,五十内生即死。老来生发不宜,主克妻丧子。有寿还看头皮为主,夭者何说?人生天地不过秉曰月精华,夺天地秀气,若有一损,即成夭相。少年垂首,为天柱倾,主死,曰月无光即,目小无光,不满三十之外,头大顶尖皮又干,四九之寿。书云:颜回寿短,皆因神散光浮;太公八十,只因耳如雪霜。鼻无梁,三九之后。又目如泥,二十五归。眉如闷鸡,四九难保。罗计月孛交加,三十之年定折。罗计曰月交增,三十前后入寿为僧,不然也夭。身小音不响,三十外归。身肥气不绥,四十外归。眼露鼻无梁,三十八杀伤。又云:发黄如草气来粗,又是愚玩定配徒,三十外主凶死。身犯血灾光,四九定归阴。发长眼无神,四九内归春。又云:头小发长踪迹散,发长头窄,命难量。发生到耳须即死。卷如螺必有伤。得者言人久困之相,而得一遇之兆,如人久困,准头一明,印乃命宫,若一开,即得三遇为得弟也,若人久困双眼忽然神足,大遇一贵。声音一响,必有一得。如人部位好,只因色不开,神若一足,乃有万里云霄之志。如血色久不开明,乃多滞,若得一明,滞自退也,本利得生。失者乃交败运之说,预防则免一半。如人气色好,即发得财。若部位不足之外必失矣。眉眼清而根陷,须防四十外失。天庭高乃父兄之运,若眉眼不好,到三旬刑失位破家。如其他星好,木星不好,仓库削,六九前火心有亏,一世身荣,到子穴之时,转穷困者,皆因卧蚕黑暗,唇青。老来无粮,只为舌下根生硬,乃古底横生一硬也。

二十三、人同天地岂可一事无成,若有一损终身不发
  此言天乃一大天,人乃一小天,天有曰月,人有双目,天有四时,人有四渎,天有金石,人有筋骨,天有山岳,人有五官,天有金木水火土,人有心脾肺府肾为五行。大概头圆象天,足方象地,毛发象山林,声音象雷霆,五岳象山川。天有风云雷电,人有喜怒哀乐,天有不测风云,人有旦夕祸福。天欲高,地欲厚,山林欲秀,曰月欲明,雷霆欲响亮,江湖欲通流,山岳欲高耸,金石欲坚实,皮土欲厚壮,此数件内有一件不成者,则非富寿之相矣。

二十四、四季推断
 心属火,发出气燥,色红,多在印堂。脾属土,气暗色黄,多在土星。肺属金,色白,气青,多在四库,故金行四肢。肾属水,气浊,色黑,多在两玄壁地库,各有部位。如印堂属火之位,若暗,乃水克火,不可不依五行言之。土星属土,如青,则木克土,即死。

二十五、先分五岳五官或成或败
  五岳者,额为南岳,两颧为东西岳,土星中岳,地阁为北岳。若有一岳不高,不成格局,不为贵相。若天地不朝,仓库陷削,独颧骨也不妙。书云:颧高大贵,要四岳相顾。今书方言:独颧生面,田不守,子死妻伤,大不妙之相也。如独土星高满,面俱削,为孤峰独耸,妻子难言,孤独之相也。

二十六、五星说
  一曰耳为采听官,二曰眉为保寿官,三曰眼为监察官,四曰鼻为审判官,五曰口为出纳官。大经广监书云:一官成十年贵,显一府明十栽富贵,五官俱成终身富贵。

  耳须要色明高耸过眉,轮廓完成,贴肉敦厚,命门宽大谓之采听官成。

  眉须要宽广清长,双分入宾,或是弦之新月,首尾丰盈,乃为保寿官成。

  眼须要含藏不露,黑白分明,瞳子端正,光彩射人,或凤目细长藏秀,乃为监察官成。

  鼻须要梁柱明直,上接山根,印堂明润,下连年寿高隆,不宜起,准头库起形如悬胆,鼻如简筒,黄明色肉,为审判官成。

  口须要角弓开大合小,上下唇配齿,配四方,为出纳官成。

二十七、耳为采听官
  色白如玉,年少作三官。贴肉垂眉红润,自然财产丰盈。直如箭羽,安得不孤穷。命门窄,难容指,寿元短,作志浅,愚昧。年轮反薄,黑色破囊,空空是也。毫生窍内,天年高寿,厚大珠红极贵。老态龙钟,八十寿方终(老人行路颜垂背屈迈步不前,显之龙钟)

二十八、眉为保寿官
  浓厚淹留薄束,孤独,兄弟非宜。骨俊高起,性勇而奸,为非清秀。湾如月样,文章显耀荣奇,印堂广,双分入宾,卿相贵何疑。竖毛多主杀气,神刚性暴少思维。交连黄薄奔波劳碌丧他乡。横竖妨妻克子,旋罗多孰枪旗底,厌眼相连不断,运至必遭亏,三十外至此不好。

二十九、眼为监察官
  两眼光浮,对轮喷火,杀人贼好奸谋。睛如点漆,聪明。眼大者多攻艺业。上视者,勿与交。斜视者,奸。鸡蛇鼠目,不淫则偷,三角眼深藏毒害。

三十、鼻为审判官
  小贪,高耸而偏有缺陷,淫荡。短,未敢言荣昌。最怕十分昂露。如悬胆,必作朝郎。年寿有横纹,家破苦奔波。山根折断,田园不守,妻子先亡。

三十一、口为出纳官
  短促唇掀,色青齿露,偏斜,骨肉煎熬。阔而不正,虚诈。尖薄,是非之口。唇里含紫,食禄千钟。复言上下唇载,多生纹理,过恶,少子孙。食餐多哽咽,必定主屯厄。睡中不合,泄元气,夭折。两角低垂,常被人欺。

三十二、耳为金木二星
  金木成双,廓有轮,风门容指,耸直朝罗计上,富贵荣华。金木开花一世贫,轮飞廓反有辛勤,于中若有为官者,终是区区不出名。

三十三、口为水星
  口含四字如珠红,两角生俊同上弓,定是文章聪俊士,少年及弟老来荣。又曰:无俊无角是乞儿。若是偏斜多动乱,是非奸诈爱何疑。

三十四、额为火星
  火星宫中阔方平,闯泽无纹气色新,额有三条川字样,少年及第作公卿。又曰:火星尖窄是常流,纹乱纵横主配囚,赤脉两条侵曰月,刀兵法死它州乡。

三十五、鼻为土星
  土星端正如简筒,窍门孔大是三公,兰台延慰来相应,必定身名达帝聪。又曰:土宿偏斜受苦心,准头尖削主孤贫,傍观勾曲如谁鹰嘴,心里恶毒必害人。

三十六、紫气
  紫气宫中润又方,拱朝帝王是贤良,兰台廷慰来相应,定主官荣曰月昌。又曰:紫气宫中狭又尖,小短无腮更少宾,自小为人无实学,一生虚耗不堪言。

三十七、二月孛曜(山根又曰孛曜)
  月孛宜高不宜低,莹然光彩似琉璃,为官必主忠臣相,更生贤妻又好儿。又曰:月孛窄小孛中狭,又尖破败事相连,为官岂得荣高禄,学问无成困少年。

三十八、三罗四计
  罗计星中秀且长,分明贴肉应三阳,不惟此颜居正官,言义彰明播四方。又曰:罗计稀束骨耸俊,为人性急又凶连,好恶壮似垂杨柳,兄弟如旧有旋纹。

三十九、五曰六曜
  眼为曰月似太阳,精神光彩一般强,为官不作当朝相,也合才高作栋梁。又曰:曰月斜短赤贯瞳,更兼孤露又无神,阴阳失位多刀死,枯暗长年必恶终。

四十、男以精神当贵,女以血气荣华
  男以精神为主,女以血气养命,男以精生身,女以血养命,男子精干即死,女人血枯即凶。男虽以精为主,不知何处可观?天以曰月为精华,人以双目为精神,神乃精之苗,精壮即神清,神清则目秀,故男子要眼黑,光彩射人。眼似点漆,终身荣昌,神足气绥,白手成家。故男子以精神为主。女子以血为主,何处验?血在皮内,色在皮外,皮内若血足,皮外必光明,血内色外,乃为一根一苗,有根即有苗,有血方有色,凡血色两件皆有者为妙,如色不润,也不妙,为有根无苗。如色明内无血,为有苗无根,主淫相。如血润不华,主夭。血光色浮,主淫。色暗唇皮干白,主夭。乃为血不润,不出子,贱妇也。又发乃血之余,发若束薄、黄短亦不好也。青黑为贵,长为贤。书云:发青之女贵且荣,长润生儿定富饶,若是旋螺并短薄,贫贱妨夫又杀子。男子要目清,女人要发厚。又曰:皮无光,血不华。颧高、额削、目圆、嘴尖、臀娇兼胸露,三十年来嫁七家。又云:背陷成坑妇不宜(女人背为福德),胸膛高起好是非,睛黄面赤唇掀露,不孝不贤破败衰。又云:妇女睛长不露光,皮香肉润好贤良,色莹和泽碧蛋面,生子须当待君王,择妇何须择美容,肩宽背窄毒似蚣,鼻隆凤目眉勾额(勾如螺纹,下平,其妙得配为奇),养子须当朝圣君。又云:妇人产女气粗,乃不良,下贱之辈。

四十一、柳庄近永乐乾坤赋(专论女人之说)
  象曰:乾道成男,坤道成女,阴阳有别,刚柔有体,故男相与女相不同,女相以柔为本,以刚为形,以清为贵,以浊为贱。印堂一正,助贤良人,发福兴家。目秀藏神,得贵子。九秋步月,鼻如悬胆,云发双鬓拥金冠。两颧独高,克子刑夫多性燥。睛黄发赤,三十成婚。肩耸肩寒,幼年贫贱。堆金积玉,多因门龟宽舒。衣锦藏珠,只为面圆方正。女人大概颧高不荣,额削不贵,面金面凹,独守兰房。色若鲜明,必产英豪。印堂血撰,可产及弟之男。掌若常红,当生尚书之子。颜清貌秀,可为霜妇守闺门。血润色红,到底难言通贞节。凤目、腮圆、额正,可为极品夫人。天陷、地削、颧横,下贱不堪言论。杨妃好色,皆眼露光深。谢女才高,只为血和明润。绿珠身映楼前,可恨印堂一陷。武则尼遇高宗,实乃面圆唇珠。桂英力破天门,十六腰圆四尺。昭君北番身殒,小口额暗牙尖。吴夫人产二英,脐内深藏弹子。买臣妻夫不贵,阔口声横细腰。何故女人为将,盖因目大眉横。出嫁旺夫生子,准明唇红印润。半世不能婚配,色暗声躁腰粗。一生福禄多荣,光浮色荣。双眼一双好目,天然性格聪明。两道弓眉,自有贤良作配。指似春笋,皮香肉润,配侯王。若光浮、面皮衰、须薄,淫贱。声似奏乐,韵悠扬终,富贵。容若下严多温雅,必定夫荣。穷人之妇,何曾血润光莹?富室之妻,定是脐深、腹厚、臂宽、腹大,何曾无子?唇薄皮干,朝夕开口舌。乳头黑,肚脐深,生子必贵。乳头小,肚脐浅,子俗无能。总言之,血色浮光,克子丧夫。准暗、印多纹理、眼大、颧高,夫权必夺,丧子刑夫。骨粗肉硬,丧夫刑破定无疑。内助贤能,须要唇红并眼秀。摇头摆手,身轻脚重,下流人。语言和润,持家整内不须言。

四十二、头为六阳魁首,像合与天
  天顶为景阳,天仓为太阳,后脑为后阳,天灵为灵阳(女无此官),左右目角为华阳,此乃六阳。还有二十四骨,各有一名,为二十四气,故头为一身之主,不可欠缺,偏陷歪斜薄削此数者有一件,乃破相也。最要平圆,骨起角,角有成,主为有用,六阳之中,如一阳不成,亦不取用。

四十三、眼为曰月精华,秉一身秀气
  眼为太阳,太阳如同天这曰月,要明要秀。一身之本,定在双睛,黑白分明,光彩射人,眸子端正,不上不下,不歪不斜,不偷,方为有用。书云:视瞻平正,为人刚介心平。上视多败,下视多奸,斜视多偷,光浮多淫,露神多夭,此数件若犯一件,不为取用,即非贵人也。

四十四、耳为丰神精彩,助一面威仪
耳为金木二星,宜白。故曰:金清木秀,方言及弟登科。金暗木枯,岂得终身福利?一岁至耳,十四岁方止,又名根基家业,不欲低垂、反薄、枯削、偏斜。书云:金木无成浪,宜红、宜平、宜开、宜贴肉为妙。又云:金木开花,一世虚名虚利。又云:轮暗如泥死必知,小儿赤色病来随,若是光明如粉白,福寿双全事事宜。又云:对面不见耳,问是谁家子?对面不见腮,斯人何处来?

四十五、眉为保寿,不可不察高低
眉为罗计二星,宜高不宜低,宜长不宜短,宜清不宜浊,如眉浓、低、浊、断,终身难问亲情。眉散又束,手足视同陌路。眉长过目,兄弟五六,须信有之,所以宜上最要眉秀。书云:登科一双眼,及弟二道眉。又云:无职无权,只为双眉不秀。如眉不好,三十外可知破败,老不生毫,难许花甲一周。

四十六、鼻同梁柱,为一面之根本
鼻为一面之本,上接天庭,下通海口,又名土星,又名中岳,又名财帛宫,最要者乃鼻也。

万物生于土,故为一面之根本。不可偏斜勾曲,不宜山根折断,不宜年寿起节,不宜龟门不通,此数件若犯一件,乃贫穷之相。山根高起,年寿平是明,准头丰满,金甲烫完,乃一生财丰禄足,富贵之相。书云:鼻乃财星,管中年之造化,四十一至五十一止。

四十七、口为大海,容纳百道之流
口为水星,故名海口,容纳百流,上通四岳(额、两颧与鼻为四岳),下润一身,最宜红润、大厚、齿白、唇齐,上下得配方为贵相。书云:唇红齿白人多禄,薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。书云:睛青口阔文章高。人若目暗口尖,多是贫穷之辈。面大口小何足为奇,面小口大何足以道。面圆口阔,方是。

四十八、项为百道,可观长颈细圆
夫项者上载六阳,下通百谷。不可不观。古人之书只有相喉,未有相项之说,项者乃一身之主,岂无相乎?凡女相项周长为妙,男人不同,瘦人项欲长,肥人项欲短,瘦人项短,三十前后难逃,肥人项长,四九不能保身。

  凡项一忌结喉,二忌浮筋,三忌露骨,四忌动气。此四者俱贫穷之相。瘦人结喉,不过困守,肥人结喉,浪死他州。先生曰:皮急肉浮又结喉,半生车若走他州。血枯若霜者,四十前后寿必休。又曰:项圆皮厚,有重纹者,定是聪明俊秀人,两背两肩来济遇管教,白屋舌公卿,故头从圆,项若细,难言有寿。项有重纹,为项条,主大寿一生,不招凶。

四十九、背合阴阳,三道不可不定平高
背陷成坑胸露骨,家无隔宿之粮。大概背欲高,胸欲平,肩欲阔而不耸,凡耸为寒也。广鉴集云:背有三甲(三甲乃背字也),腹有三壬(三壬用垂字也),衣丰食足富贵荣华。

凡胸宜阔,不宜窄小,胸上有毫为忌,软者遂可心之,深陷为人心事奸邪。背若成坑,至老无粮,水土两形背宜高,木形背宜平。俗云:好面不如好身胸,背乃一身之主。书云:阳空阴没亦同途,背为阴,胸为阳,乃阳不可空,阴不可露。

五十、乳为后裔根苗,最宜黑大方圆坚硬
凡乳不宜小,金木水土四形宜皮土厚,如皮薄,乳必薄,乳头圆硬子富,乳头方硬子贵,乳头破小,子息难成。乳白色不起,难言子息。妇人乳宜黑大为妙,小者子少,大者子多,乳头方圆子富贵,白小低偏子息难,若黑若坚毫且美,子贵孙荣福寿昌。

五十一、脐腹,内包五脏外开口
太素曰:脐乃百脉之隘,凡脐宜深,腹宜厚,皮宜实,骨宜正。脐近上,主智人,近下,主下愚。深者,主福禄,浅者,主贫穷。宽大者名播千里,脐中黑子腹垂,乃是朝郎。脐小又平,劳苦下贱。先生曰:腹垂下,脐近上,天然衣禄,腹近上,脐朝下,老主孤穷。

凡腹宜上小下大,切忌上大下小。又云:腹乃五脏之外表,最宜宽大,嫌窄小,居上智慧,居下愚,此理人间都不晓。凡妇人脐乃子之根,乳乃子之苗,凡妊,子在腹必红黑,妇在腹中,三四月必凸出,若人九月脐凸又许男,凡妇人不论肥瘦,有一分深得一子,半寸深得五子,脐大方好,小则难问子息,纵生亦不存。脐赤生子,一玉带黑,生子。金带内生毫,生子必秀,腹皮宽大,必有五子,凡脐小、腰偏、腹小、皮薄、皮急,难有面相可取,然亦无子之妇也。

五十二、臀乃后成,可见兴废
少年无臀,凡事无成,田园难守,破祖离宗。老来无臀,困苦辛劳,妻亡子丧,奔波红尘。瘦人无臀,多学少成,肥人无臀,刮锅洗盆,无妻无子,孤独贫贱。故臀宜开宜润宜宽大,不宜尖娇。书云:胸凹臀凸父子不和。妇人犯此,为凶恶之妇。附论妇人诀曰:腰小臀尖脐穴深,又为奴婢守孤穷,若是乳头再如白,一生主孤独。又云:无臀尖之贵妇。端庄妇人,胸宜宽不宜凸,腰宜圆不宜细,乳宜黑不宜白,脐宜深不宜浅,发宜黑不宜黄,肉宜细不宜滑,眉宜圆不宜耸,背宜高不宜陷,面宜圆不宜尖,眼宜细不宜圆。此乃总论,如犯一件,即非良人之妇也。

五十三、股肱一身根本,四肢规模
腕包脚肚为股肱,乃一身根本,不可无包。书云:股肱无包最是凶,正谓此也。肥瘦大小之人俱有方好。小儿无股,三六而亡,大人无股,贫贱泛常,妇人无股,定是不良,瘦人无股,败走他乡,肥人无股,后运难量,凡妇人亦不可无根本也。

五十四、手为一身之苗,万般之说
相手之法,先看五行,次察八卦。掌有厚薄,指有长短,纹有深浅,色有明滞,务要君臣得位,五行得配,八卦有停,实主相匀,只许主去强实,不可实来强主。凡纹欲细深成形,不欲浅乱枯干偏削缺陷歪斜。

  又云:指甲乃精之余,指甲厚,主人胆大,指细主人聪明,掌明则财兴禄厚,暗黑则家破财空。

  掌心有肉乃祖父根基,背有肉乃自创根底。掌背之肉以细润为妙,大抵掌欲软而长,腹欲明而厚,如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏,皆非好相也。

 先生游于一小巷,见一手倾水于窗外,色莹如玉,光彩入目,指如春笋,血若珠红,先生曰:男若此手,当入翰林,女若此手当为国母。后永乐选此妇为妃生正统。

  凡男女之手宜色润、指长、纹细,心背有肉为妙。离宫有井纹,当入翰林,乾宫起纹到离宫,为冲天纹,白手起家,掌心红润,数年内可起,纹若乱,则名利少成,纹浅,志亦浅,纹深志亦深,纹乱,心多乱,无纹心必干,有纹为妙。大凡指长、掌厚、纹深、色明、血润,男为卿相,女为夫人。

五十五、足载一身,不可不厚不方
头圆象天,足方象地,天欲高,地欲厚,凡足背有肉,安稳福禄,足心有肉,堆金积玉。足背浮筋,何曾得聚半文钱?凡足中指欲长,小儿无足跟,不过一岁春。足背毛欲软,主聪明,指上生毛,主一生无足疾。大人无足跟,贫贱走红尘。

五十六、发秉血余,乃山林草木
凡发乃血之余,欲润而秀,细而长,软而香。不宜枯黄燥结,如山林不秀,非贵人也。惟木形人,发不宜浓长,宜清,宜润,不宜枯黄。金水火土四形,俱不宜多发,发多财疏,发生曰月角,主人愚玩,又克亲。凡女人之发宜长四尺内外为妙,少年落发,难言子息,老若头乌,寿似松。半白半乌,终有寿。少年白发丧双亲,左边多妨父,右边多妨母,不过十五岁,此白发论人十五岁而生者。

五十七、痣若山峰,不可不高。
凡高者为痣,平者为点,黄者为斑,凡斑点不宜生在面上。书云:面多斑点恐非寿之人。在面为显痣,在身为暗痣,俱宜有毫,如山林有草木方妙。背主衣冠,胸主智,腹带黑如墨,赤如珠硬,高者方贵,中平小贵,色明润为好,色暗不好。

五十八、毛发各别,另有分辨
粗硬为毛,不拘生何处皆主贱,较细为毫,宜生腿足为奇。脐下股道俱有毛,主一生不招阴病,不畏神鬼。胸上生毫,主人性燥。背上生毫,一生劳苦。乳上生毫(三根者好),必生贵子。若毛如草乱,多者无子之相也。手指生毫亦好,总之,毫宜细软为妙。

五十九、骨乃金石,不可不坚不正
凡骨欲坚,肉欲实,骨为君,肉为臣,骨多肉少主贫贱,肉多骨少主寿夭,骨肉相匀,方言有寿有子。凡女人骨硬必刑夫,男人骨硬必贫贱。龙骨欲细长,龙骨欲粗正,不欲浮,筋露骨浮肉歪斜,夭相。总言,骨欲正直,肉欲坚实,方福寿之相。书云:骨正神强肉又坚,君臣得配福绵绵,若见肉浮多发气,四九之刑寿不全。

六十、肉为皮土,不可不实不盈
凡皮属土,土必厚实,方可滋生万物。肉必盈润,肉有血气为荣,一身皮薄,何能荣生?皮急寿短,皮宽寿长,小儿皮急,非长寿也。又云:皮急皮粗最不宜,何曾此辈立家其,下贱愚顽多破耗,四九之前寿必归。

六十一、沟洫又云人中,最要深长
人中为沟洫,五十一岁主事,最要深长为妙,宜上小下大,为沟洫得通,上大下小,为沟洫阻滞。面上有江河沟,为四渎,五岳俱从,故宜深长宽大,最嫌窄小短偏。江耳淮鼻河目沟口,若浅,生子必迟,先生曰:人中平满,子息难言。人中平满,四九可延年,然人中一处乃小道也,言虽如此,还宜于周身大处详之。

六十二、丹须一面为华表,乃丹田元气
上为禄(左右两边),下为丹(地阁),人中为髭,承浆为须,有此五名边地上生,方为胡髭。只可有禄无官,不可有官无禄。只可有髭无须,不可有须无髭。五件俱配,方为妙,方为贵人。凡须宜黑如漆,宜赤不宜黄,如黑赤黄相杂者,大不好也。金赤有索,首尾一开,为金须大发万金。面如白粉,圆如月,为银面金须,二品之职。疏秀为妙,宜硬不宜软,宜弯不宜直,宜清不宜浊,如连鬓生须与发,和相为妙。如发少须多,亦不发财,贫贱之相也。书云:浑浊焦黄最不良,草比燕尾有刑伤,清轻出肉稀秀者,取于皇家作栋梁。

凡须鬓老来自直者,为羊须,尾开为燕尾,老来克子孤独相也。

六十三、枕骨可全福禄寿,但喜双不喜单
脑后为枕骨,三八外即生。耳后骨高为枕,又为寿根。凡人慎不可无此,小儿若无,能言而亡。此骨在耳后,旦耳生成即有此,为回纹骨也,此为品字骨。此为连珠骨,凸此为三山骨,以上俱主封侯之贵。北方人头大一尺外,常有此骨,若有此品,为小品字,主三品职。书云:枕骨宜双不宜单,左右偏生寿不长,若是高高生脑后,何愁家道不荣昌?若枕骨不过主寿,如回纹、仰月、三山品字、双珠连环,必主大贵。高隆大起,发福绵绵。

==、齿乃骨余,主一生衣禄

凡齿乃骨之余,欲整齐厚大,上牙通太阳,为阳经,下牙通腰,为肾经,故齿长主寿,稀疏主夭,齿短主愚,白齐如玉,可食天禄,圆小不齐,贫穷之辈,当门二齿为大门,齐大多忠孝,偏小无信行。女人齿宜黄大为妙,男齿生三十四,主贵,三十二亦主福寿,三十中平,二十八寿少。又名内学堂,最要整齐白大厚者,方有学问。

六十五、声音合雷霆,宜响宜清
凡贵人之声清、长、润、和、韵,头大尾小,富贵也。又云:木声宜高,金声宜润,声韵出丹田,喉宽响又坚,乃为美声。又云:木声高唱火声焦,和润金声福自饶。凡富贵之人,声自丹田,清长高响,小人之声,出自舌尖,低而破。又云:身小声宏,定是豪家富贵之子,声低身小,须知自是破家儿。妇人之声宜清,男人之声宜响,声如破锣、吠犬、呜羊,皆贫贱之相。

六十六、阴囊玉茎,乃性命之根本
凡囊宜黑,纹宜细,不宜下坠。如火暧,生贵子,如冰冷,主子少。玉茎乃灵龟之说,皇帝为玉茎,常人为龟头,凡龟宜小,白坚者贵,如大、长、黑、弱为贱,大者招凶,人必贱,小而秀者好贤郎。凡龟小者妻好、子好,大者不好。

六十七、股道乃五脏之后关
凡股道宜两臂夹而不露,如露十分贫贱,且夭。有毛者好,无毛者必贱。尿迟好,快则贫,细长为贵,主武职,偏主文贵。如叠带,富贵之相。股道无毛老定贫,少年露出必遭刑,要知取用为奇妙,细细深藏是贵人。

六十八、腰乃肾命二穴,一身报本
古人腰阔四尺,今人焉能而得?只取阔直硬为妙。胖人欲阔,瘦人欲圆欲硬。两腰腿为肾命二穴,有肉皮厚而有寿,肾命穴陷皮枯主死,大概腰偏细薄折削俱是贫夭之相。女人腰大是福,细、偏者少子从贱。书云:肾命皮焦心寿夭,腰生叠肉寿年长。

六十九、腿膝乃下停,贤愚可定
膝大腿小为鹤,膝主下贱,膝小无骨主寿夭,小儿膝小者无寿。膝上生筋,一生奔走劳碌,腿上生毫,一生不犯官刑。毛硬易招险,以软为妙。一身相俱好,如膝大腿小,主下愚,不为取用。书云:膝大不宜露骨,腿大要膝圆。又云:膝圆如柱,一生不到公庭,腿大膝尖,半世常招官司。

七十、血有滞浊明旺,可定富贵寿年
血在皮内,要知滞浊明旺,可看气色根本,血足方发气色,血旺气色方明,隐隐内应,为明灼内有色,为旺。男女血明旺,可断富贵寿年。色昏暗在内为滞,在外为浊,主贫贱。血白如粉,为色不华,血色不华一世多寒。

七十一、斑有黑、黄、大、小
凡斑点,瘦人不宜,人白斑黑,主人聪明好色,人白斑黄,俱主愚贱。瘦人年少生斑在面上、身上,主寿促。肥人有斑主寿。惟土形人宜斑,金木水火四形,俱不宜斑。老来生斑主寿。大者为斑,小者为点,少年斑点大忌,老来无妨。

七十二、总括人生,连论满庭芳
额广、耳润、头圆、足方,山根明,地阁肥,鼻垂悬胆,项有赊皮,面方背厚,一身福寿之相。先生作一身之相,具眼屡验之法,周身上下,头发、眉眼、耳、鼻、唇曲须顶,脑、背、乳、腹、脐、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、声、皮血、斑点、阴囊、玉茎、股道、人中、枕骨而总括之.

原有三十六法,止此三十有三,何不及小便、发、舌得母遇漏乎?袁子闻而答曰,我观公有四十三年宰相,上佐六皇,下掌百职,恐泄天机,故将小便鬃舌隐而不言也。高公曰:我定相术,已有四十年,岂不知鬓有深浅,舌有红白,便有粗细?但眼力不如以求子一诀,以审贤愚,而小职任之轻重耳。

  袁子曰:鬓乃一面丰采,可定贤愚藏德,舌乃五谷之苗,可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜红、宜紫,忌小、忌青、忌白、忌尖,犯此乃奸吝之徒。

  凡发宜黑、宜清、宜厚、宜齐、宜润、宜光,忌黄、忌卷、忌乱、忌焦,犯此乃下贱之辈。大概君子无焦鬓,小人无大舌,鬓深过命门,主人贤德,惟好色而已。鬓重发轻,当入公门,



中卷
永乐百问

袁珙答明成祖朱棣(永乐)问;
问:朕居王位,出于何相,而得万民之主?
答:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步三开尺。少年所困,未出须之故。今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。
问:凡庶民生下小孩,其父见子得爵者何说?莫非是小儿之福乎?
答:凡小儿生下,瑞香满室,必主大贵。书云:“生下身香,定主父爵,身后荣华。”如刘阿斗、宋太祖生身,俱异香百日。
问:朕昨见一尚书,天庭低,何故又得为官?
答:天庭虽低,日月角开,辅弼骨朝,头平面圆。此乃五行相配,故不忌低,是以得为尚书。
问:朕宫中无方面之妃,朕之面方,欲得一面方之女为妃,有何说?
答:妇人贵在眉、目、肩、背,子在肚、腹、脐、乳。凡面方者为虎面,必犯煞星,岂能入宫为贵人。凡女形,如凤者,方为大贵。凤形面圆长,上下相配,眉弓高,目细秀,项圆长,肩背平,此乃真贵。纵不入宫,亦不失为夫人。
问:朕向日宠王公女,相她必为母后,朕今不喜欢她,何能得为母后?
答:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠。彼生成国后,命寿延长。若要出得太子,必定是她。(后来,果生的太子。)
问:选妃用锦衣厚裹,令女出汗,此事何说?
答:非令女出汗,乃知其体香如何。凡女人体香,方得为贵,否则,下贱也。
问:为官者乃贵人,常有遭刀剑刑者,为何?
答:皆因项下有红丝,耳轮多赤色。犯此者,难逃刀斧身亡。
问:日月交锋,反得善终为何?
答:凡武将眉眼生杀气,正面颧骨高耸,所以当得征战。眼不露光,项无红丝,非猪食鼠餐,乃善人之相,能战之人也。
问:吴尚书之母极陋,二子如梓童,是出何相?
答:面虽陋,眼若星,唇若朱。子乃脐腹所载,何在面目。必是脐深腹厚,腰正体坚,人若见之,俱有惧色。凡妇人威严者,多生贵子。非面之福,乃五脏六腑宽洪秀丽也。(吴母后来封为锦阳夫人)。又云:“眼秀唇红,常为二国之封。”
诗曰:面陋唇红眼若星,威严沉重世人钦,虽然未得为君后,二国褒封拜圣明。
问:宫中之女,多不出子,何也?
答:古人云:“美女无肩,将军无项。”肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻,宫中女子犯此四者极多,非厚福之相,何得有子?
问:朝中大臣不能饮食,既为官,何有禄少?
答:官高虽是印堂宽,富贵还须手过膝。官高因印开、眉秀、耳正、目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口蹇,食自少也。
问:眉长寿不长,何说?
答:书云:“眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高。”故此,眉长难保寿。凡寿在头皮、项皮,血色为主。
问:耳反,为官大,何说?
答:相有可忌不可忌之说,岂可一理而推。书云:“睛虽黄有神光,梁虽折准头丰,身虽瘦不露骨。”此俱不作破败,还作贵相推之。
问:舜目重瞳,项羽亦有重瞳,何说?
答:舜目细而长,乃凤目也。项目圆而露,眼边起皱纹,如鸡眼,乃凶相也。
问:甘罗十二,太公八十,一早一迟,何说?
答:此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如火,十二到此即迁。太公白如雪,故主老来相遇。
问:凡人一生无疾病,何说?
答:人生在世,相合乾坤。诗云:“驿马高明边地静,印堂平正六阳(三阳三阴)光,疾厄(宫)再加无暗滞,一生福寿永绵长。”
问:凡人一生多疾病,何说?
答:诗云:“山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥髪如草,一生何日得安宁。”
问:朕自为君以来,不脱忧心,何说?
答:诗云:“山根仓库长青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。”必待此色一开,圣心自安矣。
问:朕为君以来,幸国已平,民已富,士已裕,何说?
答:诗云:“血足神舒眼愈光,印堂平阔是荣昌,为士为官多获福,庶人得此多安康。”
问:女人多贵中有贱,贱中有贵,何说?人言女人无相,又何说?
答:凡女相与男相不同,女岂无相。头尖髪少,必是贱人之女。面圆目正,配良人之妻。血足气和,可生贵子。土正颧平,可持家业。体正面正,目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡富室之女,头平额润,目若流星。而唇薄身轻,貌美仓削,齿白肉光,乃贱妇也。
问:五露、五反,何说?
答:一露、二露,家无隔宿;三露、四露,命常短促;五露俱全,大贵之格。眼露睛,不露光;鼻露窍,不偏梁;唇露齿不露;耳露廓,不失珠,此乃五官与金木水火土五行相对应。若五露俱犯:露光、露梁、露齿、露珠,此乃下贱之相。五反,非善相,乃凶恶之徒。书云:五反之中奥妙多,术人何以得知之?若是一件俱无反,方许朝中挂紫衣。
问:五小、五极,何以分明?
答:五小者,一头小,二身小,三手小,四足小,五面小。此五件一身,乃身体五小,非五官五小也,论相还要以五官六府为主,五官俱小乃下贱之相。凡五小声大,五官、三停、六府相配,才算好;若有一件不相配,就是不好。
五极乃指额、耳、鼻、口、是也,即金、木、水、火、土。书云:“五小身头共四肢,莫言额耳鼻口眉,若是五官俱得小,一生下贱是痴愚。”
问:相分南北,何以为说?
答:次论南北二京十三省说(古书无之,乃先生心法),分十二宫言之。南方属火,故象天庭,宜火旺。北方属水,象地阁,水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许荣身。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇齿之间。太原乃山、陕,西方之地,位于中原,属土。
因此,河南相稳重,淮南相厚实,淮北相轩昂,江南相清轻,江北不嫌重浊,徽州乃山岳峻地,故独看肩,江西越尾相气色,不以骨骼为念。但各处相若得局方妙,不合,难许荣身。
问:三尖、六削,如何?
答:头尖、面尖、頦尖,不良之相。六府俱削,好杀之徒。犯此者,怎得富贵?
另一说:三尖:额尖、准尖、地阁尖小。六削:眉无尾,额无角,目无神,口无棱,鼻无梁,耳无轮。
问:人言鹤形、龟息,如何?
答:凡鹤形起步,离地三尺,肩扁项长,头先过步。今人鹤形,不过步离地高者为是。肩、项要同前,官至尚书。神仙龟息,乃安睡之说。凡睡,气从口出,不聚财,亦不长寿;气从鼻出,则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出气方为龟息。龟息者,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人常道鹤形、龟息,真有此者难见。
问:朕阵上交锋,并无惧色,今来宫内御室不强,何说?
答:人非惧内,表壮不如里壮。宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须拂于左,一生多惧夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能国母。此论及眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄,此三者多惧内也。
问:女人阴毛长,主贵贱,何说?
答:当年汉吕太后阴毛长一尺八寸,黄如金色,卷于阴上,两手扯开过膝,放手复拳,故名为“金线缀阴”,主贵极品,亦主多淫。阴毛若直、若长、若黑,乃奸杀之妇,虽贵不长。阴毛宜黄、宜软,亦成贵人。如草者贱,硬者贱,生早者夭,生迟者淫,三七年(二十一岁)内生方妙。
问:相法原取五行为主,又取禽兽之形,莫非将人比畜么?
答:郭宗林相法有三百六十外形,相理多端,一时难辨。类畜者多富,类禽者多贵。龙形隐隐,虎形步阔头藏。猴相睛圆黄、耳鼻俱小、头小、性快不定,一时福生,财禄寿好,难言老后之。兔形性疑多自怯,眼正鼻露。凤形项长肩圆、身直,女得此亦贵。舌长唇齐、鼻大、面长、身阔,为牛形,主一生安逸,有钱万金。有云:“凤形要眼秀,牛形要睛圆。”此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇行,男女大忌;鸡眼鼠目,必犯刑伤。为立,常将蹄换,一生,多主辛勤。猪形目赤,尤防网罗之非。鸭步身偏,口宽行步昂首。
问:三停有面有身,何说?
答:面上三停,自髪际到山根为上停,主初限;山根到准头为中停,主中限;人中到地阁为下停,主末限。又名三才,天、地、人也。如上停短削,少年不利;中停低陷,一世不荣;下停狭长,一生忧滞。大概上停、中停俱长,下停宜短。身上三停是头、腰、足,此三停俱要得配。故云:三停平等,一生衣禄无亏;五岳朝归,今世钱财自旺。
问:有人一体无须,何说?
答:须乃肾经之苗,丹田元神。水形人多有肾虚,土形人丹田不足,此二形人无须者多。凡土、水二形人有须,必有好子,(胡须)浊者富,清者贵。若无须,乃肾水不足,元气虚弱,岂能有子乎?木形人火旺,即便无须,还须有子。不可凭有无须来言人子息,恐有误人之嫌。书云:“木形人相髪为嗣,水土形人看髪为后。”
问:身发,髪落何故?
答:肉随财长,髪逐神清。髪乃血之余,髪浊血亦枯,髪秀血亦荣,髪落财遂生,肉长髪亦落。木形人落髪,则即死无疑。书云:“肉长财丰髪自疏,血枯神浊乱如丝,若是木形须鬓落,再加髪落寿无归。”
问:何谓三阳三阴?
答:三阳三阴乃双目下,左为阳,右为阴。又名卧蚕,又名男女宫,又名福德宫。乃是眼下三阳。另有面上三阳,指的是印、颧、准,乃一面之要处,宜畅旺,不宜暗滞。
问:额上纹见,大臣常有,何为不好,系何说?
答:凡额上纹,一条为华盖,二条为偃月,三条为伏犀,多者为不妙。凡纹欲从辅骨边起,横深为妙。华盖主孤独,偃月主中贵,伏犀主大贵。如短如乱,则大不好,一生辛苦,下贱刑伤。
问:凡人之相,有气色何为?
答:书云“骨骼正,气色定。”夫气色,乃五脏六腑之余光,故有金木水火土之说。在内为气,在外为色。色为苗,气为根;凡看根,先看苗。在内者尚未遇,在外者已显,鲜明者正旺,淡色者已散。凡欲求谋,即在此宫看气色。乃夺天地之秀气,有鬼神不测之机。世间各样异术,惟气色最验。但恐耳聋目盲,妄言则不验。
问:女看血气,出于何处?
答:凡女人以血为主,皮乃血之外,血乃皮之本,看皮可知血之衰旺。皮明则血润,皮红则血枯,皮黄则血浊,皮赤则血衰,皮白则血滞。凡浊则贱,衰则淫,滞则夭。故此,血宜鲜明,表里明润则为贵矣。
问:男以精为主,出于何处?
答:一知之本,不过精神,神一散,岂能有命?目为五官之首,故看眼上即知。凡养精神,发在双目,目秀神必秀,目清神必清,目枯浊神必枯浊,目散光神必散光。故目以神为主。眼乃一身精华,不宜不秀。日月若流星,必是身荣之客;眼若盲昧,多为困苦之人。不露不偏,不陷不浮,方为美相。书云:“一体精神二目中,睛明点漆必荣身,若是焦黄乱浊眼,为人下贱且贫穷。”
问:得妻发福者,何说?
答:书云:“奸门如镜,因妻致富成家;鼻准丰隆,招妻多能贤德。得妻发福,准头鱼尾明润。多得妻财,印堂紫气如蚕。”又云:“龟头小白,妻妾贤能。”“女人印润眉清,出嫁旺夫益子;面平唇紫,生成福禄滔滔。”此说非惟男相能因妻而致富,亦因女相旺夫,方为两合。
问:得妻财而反穷困,何说?
答:书云:“招妻破财,只因厨灶两空;娶妇破家,多为奸门容指(陷也)。形局若恶,招妻之后亡家。鱼尾多纹,一世苦穷到老。骨肉磊落,一生长得妻贤。女若鼻低,出嫁夫家大败。男生斑点,招妻丧命亡家。男若该死,如女不犯刑,可得保其性命。”
又云:“物之不齐,物之情也,信须有之。短命男儿,自有妨夫之妻;女相不良,自有克夫之相。”“鼻若梁低神气小,定有刑夫之相。”“神少梁低,岂能长寿。颧高额广口如吹,必招短寿之夫。”“颧骨高广,必定刑夫。”
问:父相起家,子相败,可得破家否?
答:欲知暮年破败,须观地阁头皮;要知子息荣华,还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷,头皮干枯,老景难言子孝。乳朝下,肚皮薄,脐若浅,老年定有破败之儿。一面之相虽好,独此数件不如,虽得过日,自是消乏,身亡之后,子必败矣。此言父相老运不如也。
问:凡人享受子之爵禄,何说?
答:书云:“乳头圆硬耳如霜,当受子爵。项皮宽厚卧蚕高,子立朝纲。”又云:“要生贵子,还须枕骨双峰。要产俊秀,还看脐深腹垂。老来封赠,须观背厚腰丰。食子天恩,定是皮和血润。”观其是否封赠,不独一处,此数者俱许身荣。书云:“项皮宽厚血光明,腹垂脐深腰背平,隐隐卧蚕唇若紫,地阁朝天父子封。”
问:凡男女犯孤,莫非全犯?不然,二人岂俱无子息?
答:书云:“男相有儿女相无,除非娶妾再生儿,女相有生男不立,双双偕老自嗟孤。”
问:夫相穷,妻相富,不知能否身荣?妻相不如夫相贵,不知可能得配?
答:书云:“夫从妻贵,妻从夫贵,此一理也。”如夫相不如妻相富,可赖全身。常言道:“一家之福,在于一人。”所以,世人择夫者多,择妻者更多。夫寿乃先天生定,而富贵实有可托赖之理也。
问:父相不如子相富,可否兴家?
答:若是末年成家,自有成家之子。若一面格局不如,独卧蚕老润,乳头高,末年可立成家之子。边地丰隆,下頦骄,末年必有立家之男。又云:如印堂广,双眉成彩,兴家助国之人。四库丰,耳轮正,荣公显父之男。卓立兴家,必是头圆额广;自来发家,皆因土厚颧高。
问:面相好,而心坏,是看何处?
答:书云:“眼乃心之苗,眼善心善,眼恶心恶,眼秀心秀。”此不过见人贤愚善恶,难辨德行,要看心田,除非阴阳宫。卧蚕下三分为阴阳宫,为人心好此处平,为人心善此处满,为人心坏此处深,阴毒害人此处青,或起青筋、红脉非良人也。女人若深陷青暗,不敬公婆,不睦邻里,多乱多贪,不出好子,不得成家。若此处丰满,主有贵子,大益家道,寿命延长。男人若满,书云:“阴阳肉满,福重心灵,为人有智慧,普行阴德救人。上起蚕纹为阴德,永保子孙福寿长。”
问:为子不孝,在何处看?
答:胸高臀骄(翘起),休言父子亲情。髪黄鬚逆,莫言孝名。唇厚,孝义之人。唇动齿疏,岂能孝道。鸡睛蛇眼,阴毒难言。蜂项兔头,孤狠独食。咬牙切齿,弩目摇头,坏伦之子,真是下愚。
问:为臣不忠,在何处看?
答:颧高准大,忠直之臣。眼陷眉高,奸贪之辈。眼圆光正,可代君王之难。须白唇红,致死阴灵报国。耳小腮尖,一世为人奸吝。若要不忠不孝,只因水陷土偏。面方须正,性直多忠。面陷颧陷,奸邪阴毒。
问:一世财多禄不足,何说?
答:仓库满、土星齐、井灶正、窍门小,一生长有余钱。唇若薄、色若青,只好随缘度日。唇清者,纵有万贯,难保衣食。
问:一世禄好,财不如,何说?
答:书云:“欲食贵人禄,须生贵人齿;欲穿贵人衣,须生贵人体。”凡人唇红又润,上下得配,一生酒食无亏。若是准露库偏,岂得资财有分。
问:相好夭亡,何说?
答:莫以貌美而言善。夭者,多有神短、色浮、皮急、骨弱、血肉不均、五官不配、双目无神、声音不响音圆不应喉。虽一面俱好,神不足,难言长寿。精神太旺,气不匀,不得长生。神短寿夭,气短寿促。凡寿以神气为主。
问:貌陋者,心多聪明,何说?
答:此乃浊中有清之相。浊中清,清中浊,不易辨认。凡人一身浊色,五岳偏陷歪斜,止取印堂平,为福德学堂;耳有轮廓,为外学堂;睛清秀为聪明学堂;齿白为内学堂;此四学堂不论貌丑,乃浊中清。甚是聪明,可为卿相。
诗云:耳正睛清是碧波,齿正洁白气来和,虽是形容多丑陋,胸中高策万人无。
问:貌俊心朦,何说?
答:此乃清中有浊之相。凡人虽貌俊耳正,睛欠神,齿欠齐,气不和,神多乱,此乃万事无成之相。
问:武相作文官,文相作武职,何说?
答:包公之面,七陷三颧。杨帅之身,莹如白玉。五六郎,银面金睛,故有封侯之职。包公铁面银牙,都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇,只为眉分八字。党太尉青面赤须,只因目秀,反作文臣。此四位古人,都是文武全才,出将入相之貌,莫以清浊言之。(此节多与史不符)
问:病重反生,无病反死,何说?
答:此两者独言气色,不在相上。凡病气色,所忌五件,俱主死:山根枯,耳轮黑,命门暗,眼角青,口角黄。书云:“黑绕太阳卢医莫救,青遮口角扁鹊难医。”外有杂色,暗滞青黄,不过病色,若准头一明,死者复生;命门一亮,不日身安;年寿一开,灾厄即远。又云:“三阳如靛,死必无疑。年寿光明,还许有救。”此数处(准头、命门、年寿、三阳)一开,不死。
凡人气色常暗,一日光明,死期至矣。常明忽暗,死亦至矣。病必死者,年寿、三阳一赤,旬日身亡。印堂发白口发黄,一七殒命。四壁如烟起赤光,须防二七。老人满面黄光现,一七难逃。少年青来口角边,一月之数。
有病之人,虽看准头不润:好人(未显病状之人)死,只看年寿如泥。耳生尘,还须有病。耳轮赤,万事无忧。印堂黑,非死也重。颧骨青,大难来临。一身血红有光华,一年之内。皮血滞如泥不亮,半载之间。
问:官居极品,临终衣食俱无,何说?
答:凡人老运,不拘富贵,俱要皮土为主。老来皮土润、血色足,日后还有晚景,必当大旺。老来皮土干,血色衰,为官退位致穷,为民生活困苦,死后结果俱难预料。
问:人老来卧蚕低,乳朝下,不得子力,主老穷,何说?
答:皆因皮土弱、血不旺,卧蚕方低、乳方朝下。若血色润好,岂有卧蚕方低、乳方朝下之理?
问:一生无运,老来反得安逸,何说?
答:一生无运,因一面失局,星辰不匀,部位不停,致一生劳苦,无半日安闲。老来若神定血旺,凡老运不在相上,只看皮色气血。神血与气俱好,虽无运亦好。若皮色一枯,则死期至矣!书云:“老看皮色共血神,四般俱好主身荣,若是皮枯共血弱,一年之内必归阴。”
问:五官俱好,一体无欠,困穷途,何说?
答:此乃相好、运好,独气色不好。天气不晴,日月不得明。人不得气色,则运不通。骨骼、外貌部位俱好,惟气色不好,亦难得显。直待气明色润,方得通时。气滞九年,色滞三年,神昏一世。滞气开则运气通。如不开,神、气、色三件俱暗,穷苦到老,部位好而终不显达。故人以气色为主,骨骼定一世之荣枯,气色主流年之休咎。
问:格局不如,而又大发财,何说?
答:部位不好而气色好,此纵发财,还须有失。须应气色,无人不发,部位均停,运至必兴家道。色鲜明润,长年可遂胸怀。部位定行年休咎,气色主当月吉凶。万言诸事,莫如气色。美玉不出山,徒自埋山;破船遇顺风,亦能航海。书云:“部位偏斜气色明,万般营运遂君心,若还气色仍兼暗,依旧辛勤困苦人。”
问:一骨骼,二部位,三形神,四气色,此四件何一件更准?
答:骨骼定一世贫富,部位定一世消长,形神定终身福寿,气色定流年吉凶。此四件俱准,各有一用。依前三十六法(相周身上下:头、髪、眉、眼、耳、鼻、齿、舌、须、项、胸、背、乳、腹、脐、腰、手、足、腿、毛(毫)、痣(斑)、纹、皮、骨、肉、血、阴囊、玉茎、谷道、臀、人中、枕骨、声共三十三法,外加小便、舌、鬓共三十六法。)一一细看,无不应验。气色逐时有变,可依后逐年生克、当宫、当用逐月宫分、逐日气节,求其事。应于某月、某日可得,何方可求?何方可避?依法用心,鬼神莫测,可夺天机也。
问:相还好看,气色或者难看,何以辨之?
答:相有万千之变,岂能容易说清。气色不过一理,岂为难乎?屡屡看相,欠真传实学,故失之毫厘而有千里之差。不知宫分,不识生克,不得眼力,不明道理,不知何为气?何为色?何为吉?何为凶?以何方可脱?何日可见?若然不得诀法,难以尽明,若要明白,当详玩后载之玄歌。(注:《梅窗赋》)
问:女人旺夫败夫,何说?
答:旺夫之女,背厚肩圆;克夫之妻,颧高鼻小。凡女相,虽部位有十二宫、五官、六府、三停,只取四件为用。额为父母,鼻为夫,口为子星,眼乃贵贱。凡观女相,先看鼻准,鼻为夫星;若要子贵,还须唇配多纹;子息成名,必定眼如凤目;旺夫兴家,还须一面无亏。三尖六削,岂得兴家立事;面如莹玉,何愁不产麒麟。兴家之妇,定是三停得配;享福之人,必然额正眉清。岂有准圆孀妇,那见娇嘴贵人。要配贵夫,身香体正;准圆血润,必主兴家;准小梁低,出嫁破败。面斑鼻小,多乱多淫;身轻脚重,多为侍妾;体动头摇,总是女傭。口润整肃,面圆颜重神强,权夺夫婿经营。眼大睛高鼻正,总是旺夫之女。土正神清,发福之人。血利光彩,眼中藏秀,必产佳儿。面大无腮,休言福德;肉白如雪,下贱多淫;肉软如绵,一生淫贱。眼圆头削皮多滑,不为娼妓作尼姑;唇白嘴尖髪又黄,不为媒婆作侍妾。
问:凡小儿骨骼未成,可看得贵贱?
答:看小儿,骨骼未成,五官、六府、三停已定。还以声音与神为主。声音响亮,貌温和,成家之子。五官俱正,眼如星,大贵之儿。皮肉宽厚,有福有寿;皮急皮浮,且贫且夭。声清音响,多利双亲。声威气粗,难言有寿。眉高耳正,必是聪俊之儿。眉低耳低,多是为僧为道。受父之福,额广印宽。见成家业,鼻柱梁高。书云:“眉高耳厚儿多福,额广腮圆贵必宜。”未满十岁孩儿,宜身清体正,气足神壮,方言成器。如削、如薄、如偏,俱是不成之格。头圆者,决无短寿;口润者,必不贫寒;皮厚者,还须有寿;骨弱者,不得安荣。天庭削、耳轮暗,少年多困;山根陷、罗计低,难守家财。耳若低、眉若低,不须问读;耳若正、睛若清,可言功名。声若破、气(色)若暗,破财之子。声若清、气(色)若明,兴旺之人。
问:五官之中所忌,何一官大?何一官小?
答:凡五官,俱宜正直平匀,不宜偏陷小削。所宜者口润唇红;所忌者鼻梁起节。眼大不可露神,耳大最要正厚。鼻小者,资财难聚;口小者,一世无梁。眼小者,不忌眉轻;眼大者,不嫌眉重。无颧者,不宜鼻大;面大者,切忌梁低。眉宜高不宜低重;眼忌小又忌偏斜;口忌尖又嫌唇薄。口润不宜露齿,眼大不可浮光,眉蹙不宜眼大,耳小最怕眉宽。
问:五行何为生克?
答:木形人故宜水局,土形人得金为奇,火形人宜得木局,水形人得金必富,金形人红润身荣。水若西方(金生水)来必贵,木遇金则贫贱,土形人一瘦即死,金形人一胖难生。水形忌嫌土克,金形准红多难,似木不木难贵,似金不金难荣,似水不水反好,似土不土安荣,五行切忌犯克,生扶可以为荣。
问:有见子伤夫,有见子伤妻者,何说?
答:书云:“见子伤妻,鱼纹通天库;儿成妻丧,奸门见黄光。” 鱼纹通天库,主见子刑妻。奸门纹生,主克妻;有黄光,主有奸。书云:“见子伤妻,颧高睛陷印堂平;扶子守节,鼻若梁低唇似火。”凡妇人颧高眼凹,岂不伤夫?印堂平者主有子,故而扶子守节。鼻乃夫星,一陷定刑,唇红必主有子。又云:“妇人睛赤,见子刑夫;男子睛黄,刑妻克子。”又云:“克妻生子,卧蚕血润鱼尾青,克子存妻,奸门明润卧蚕弱。”
问:出胎伤父,又主刑娘,何说?
答:书云:“小儿髪低必伤父,日月旋螺必伤母。”又云:“寒毛生角,幼失双亲;眉毛螺旋,定主刑母。”刑父者,头偏额削;妨母者,眼陷眉交。胎毛黄,恐防难养;胎毛黑,恐有刑伤。
诗云:额削头偏日月垂,又刑父母又灾危,眉交眼陷山根断,乃是人间破败儿。
问:面相好,有一处破败,可有忌否?
答:周身上下十二宫三十六法,若有一处失陷,难以言其全福。有十二件美中生恶之法:头虽圆而无脑,一世不能成立;天庭高、髪如草,一世下贱愚顽;眼虽清、双眉压,一世不能成立;耳虽正、软如绵,一世愚顽志劣;梁虽高、山根陷;准虽圆、井灶大,一生难望聚财;颧虽高、左右不配,主一生孤独;唇虽红润、齿疏少,凡事无成;颈虽圆、双肩耸,一生贫寒;腹虽厚、上大下小,一生不发;臀虽大、尖娇不平,一生劳苦;掌虽厚、上无纹,一生愚贱。此十二件若犯一件,纵有陈平之貌,张良之才,亦不能发迹。故此,莫以美恶而言好。相中秘诀,有折除之法,人莫知之。
诗云:一面昂然好五官,身平体正气神宽,局中若有些许破,一事无成万事难。
问:妇人面带煞星,伤夫克子,不知如何是煞?
答:妇人相有七煞:此乃洞宾所传,屡屡有验。美妇黄睛为一煞,面大口小为二煞,鼻上生纹为三煞,耳反无轮为四煞,极美之面如银色为五煞,髪黑无眉为六煞,睛大眉粗为七煞。如五官俱正,一面无亏,犯此亦主刑夫。
诗云:色若桃花面如银,虽知美相反生嗔,刑夫害子无成日,只好花街柳巷行。
问:妇人以严为主,何以为严?
答:凡妇人安庄恭敬为严,形体端正为威。作事周正,令人一见皆有俱色。坐立不偏,语言不泛,宽大襟怀,温和颜貌,乐不喜,难不忧,乃尘中之贵妇,可以受子之封。
诗曰:体正身端坐立平,威严一见世人惊,行藏举止胸襟大,养子须当拜圣明。
问:才学在人腹内,何能得知?
答:书云:“眉聚山川之秀,胸藏天地之机,目如雷灼流星,自有安邦高策。”面如白玉,出世之才;唇红齿白,尘中隐士。见人不惧,胸中自有长策;做事虚惊,腹内决然无物。
汉高祖访一隐士,门首其人坐而不起,高祖问曰:“求一士安邦,求见贤者。”其士向阳觅风而应,一一对答如流。高祖曰:“此乃上才之士。”夫形容丑陋,石中有美玉之藏。只看其眉目、胸襟、行动,可知其才学。耳印开一寸,定非田舍之翁;面起三颧,必作边庭勇士。眉分八字,可作军官;库若斗圆,可为武将。肩高背厚,必然不是常流;异貌异人,可以为将为帅。
问:过于酒色,则气色难辨,何以能定祸福?
答:凡人过于酒,不过皮上燥滞;过于色,不过三阴三阳燥滞,不可看为灾祸。凡男子有色,三阳青;女子有色,三阴青。不在别处,惟此为验,所以不关祸福。凡未用酒色观其里,已用酒色观其表,还依书上之法,一一各宫细看,无不应验。岂可以酒色误人大事。
问:凡人心善恶,怎看得出?
答:书云:
心善三阳必光彩,心藏恶毒泪堂深,阴阳失陷人多毒,心内奸邪口角青。
眸子若斜心岂正?鹰腮鼠耳是奸雄,目赤睛黄全毒害,青筋面白莫同行。
以上数件最是可恶,又云:
口正唇齐准又隆,三阳润色印堂红,颜和语软神舒畅,价中名高世所宗。
此乃奇福上格,世人不知此法。
问:吉凶之事,何以免脱?
答:地有东南西北,人有五行,色有五样。如水多遭难,宜往东方可脱。火多遭难,宜往北地方安。水弱土多,还可西方,助其根本。如火来克金,宜往北方。金来克木,宜往南方。一面木色,宜行火地。一面水色,急去东方。大概气开色润,可求谋行动;气闭色昏,宜守。发在某宫,定在某月,现在某位,谋事可知。知者须防,一生坚守,可免凶危。

2、梅窗赋
自高先生看过《百问》之后,心生慧法,察理推情,屡屡见人不及柳庄相法神异。后高公将此书与张野狂,野狂归隐,此书再不传世,原刊本《柳庄相法》久已失传。高公后来叹曰:“吾自学相十数年来,异集、异书见过,未曾见此,朗然明白,顿悟玄机。遂作《梅窗赋》一篇以记。”赋曰:
大哉人身,生物之提,合乎天地,一气而生。先观格局规模,次辨五行强弱。不可不察十二宫中,不可不知一百部位。大概只须看格局,细究还宜察五官。形神要配,格局要强,宫府要停,气色要润,部位要高,三停要平,宫宫不宜缺陷,部位不可纹痕。木带微金,造作栋梁之器。水厚得土,方为福寿之人。火克金形,到底难言有寿。水生木格,必须还要成名。五行得生旺,可得一生显达。一局失其垣,难问一世荣名。头圆秀髪,必是清高之士。体正腹垂,定为安乐之人。眉高耳耸,到老得人钦敬。印润梁高,一生亲近高人。准大心怀德行,梁低破祖离宗。眼大若无光彩,为人决有刑名。耳大口如一撮,天年四九归阴。鼻大者,独嫌孔露。口大者,最要有棱。眼黄者,男妇切忌。唇红者,男女皆宜。面陷多伤骨肉,颧高又好为非。仓库配,当为宰相;辅弼明,一品随朝。边地起,何愁不富;四壁暗,罗网之非。鼻小面大,何须求利;眉高眼陷,一世辛勤。夫灶空仓库陷,何年发福;头皮枯干血不润,一载归阴。满面色红放光华,为人下贱,且是愚蒙;鬓眉齐清生过目,为人正大,兼有贤妻。上停长,一世富足;中停长,财禄丰盈;若是下停一润,为官必至尚书。女无杀人之面,有颧还作夫人;鼻陷儿童无脑,有寿亦不昌荣。日日劳神,只为浮筋露骨;时时费力,皆因血暗皮粗。臀尖股小,岂得安身之处;神昏目暗,中年破败倾家。眼若浮光,男女犯淫多奸事;鼻梁露节,女刑男破一身贫。头尖额削,一世奔走;腰偏皮薄,到老孤单。唇掀齿露,且贫且夭;目斜根断,曰贼曰奸。颧骨高,上下要配;准头大,井灶要齐。成家子,腮圆肉厚;败家子,反耳蹙眉。当家妇,背平腰圆;乱家妇,体细身轻。腰细偏斜,何须问福;嘴尖唇白,三十早刑。一面好相,腰偏必淫乱;印平唇厚,貌丑必产奇英。小儿神旺,何愁关隘;妇女声清,可配良人。一品二品异相,一时难辨;三品四品,印平体正,气足神清;五六七八品,头圆腹垂,背厚腰丰。五长五短须配,五大五小要匀。相虽一体,理有万分。一时难辨,再论分明。
先生欲归田里,不受爵禄金帛,永乐赐以绿柳百株,良田百亩,归隐浙越,赐号“柳庄先生”。后高公思慕,亲往浙越,但见仙庄,门临绿水,户绕肥田,花红柳绿,翠竹盘松。高公感忆不尽,乃居数月而归.后作古风一首道:湛然清静,祸福难侵。或气相离,一事不遂。黑气若穿五窍,身陷幽冥。旺气如犯三台,禄从天降。居官见任逢赤色,与同任交增(交相升迁)。士庶双颧见红色,而兄弟竞争。是故天庭白气,春愁口舌刑伤。地阁黑云,秋怕交争词颂。神门黄气,因奸而尚能成婚。妻部黑云,旧友间变盗。赤色忌侵法令,酒色亡身。炎光怕见阴宫,防妻产厄。青色生于眼下,必是妻妾子女之忧。白气长于鼻头,须有父母昆弟之服。中央土色红,而终见灾殃。神色由青黄转红,必无多忧。天中黑雾,退官失职。印堂黑色,移徙之愁。年上色黄,即封官职。寿上色红,妻必争竞。年上横纹赤黑,或忧父母或忧身。寿上黄色红云,一喜子孙一喜禄。
白为死丧,赤乃官灾,黑为病患之忧,青为惊辱之事。眼下黑色而争颂,眉上黄明而受福。黑如油抹,人命多丧,黄似土酥,财帛广聚。红黄入于面上,多因敕赐金帛。年上黑雾应天岳,定见宫中而招贵。鱼尾纹青奸事败,准头黄明禄位成。黑连年上,女定招灾;青入人中,男须败业。祸丧起于白头,忧病常在眉间。髪际黄明,求官易得;鼻孔暗黑,干事难成。悬壁赤红,因奴马以争强;泪堂黄色,主淹没而莫得。龙宫黑子,左害子而右害女;眉上白光,右损母而左损父。山根赤睛贯目,防火烛血光之灾。黑云气应天岳,酒食色欲之忧。求官进职,三台上必光明;财退官灾,五岳中而黑暗。小求大得,盖天庭两角分明;不劳而成,因兰台四方明净。印堂黄色,如柳叶朝边地,九十日三品登坛;高广紫气,以有明于天中,一年间兵符拜相。驿马紫气,四十日内有小人百事侵扰,若僧道两月至半年内应。
后有气色一册,十分断尽,宜详察也。

. 3、识人歌
乾坤密运兮,品类咸亨。南火北水兮,东木西金。春风夏雨兮,秋霜冬冰。南方丙丁合兮,主文明。北方壬癸配兮,刚威临。东方甲乙旺兮,主慈仁。西方庚秀辛兮,风气淳。月满则亏兮,日中而移程。南人五子兮,多主分。北人五妻兮,多丧身。凤凰鸣而必利兮,蛇蝎出而方生。时倏气制兮,偏正不均。
南人面如鸡子兮,北人头似斗底平。东人短兮,西人脚长。南不相天(庭)兮,北不相颧。东不相嘴兮,西不相腿。南人似北兮,必超群。北人似南兮,终飞腾。东人似西兮,有声名。西人似东兮,而丰盈。南不相轻清兮,北不相重浊。东不相色嫩兮,西不相老成。南人形象分明兮,北人古怪而精神。东人俊兮,骨气而较衰。西人秀兮,气爽而神清。
南妇贞节兮,额广顶平。北妇贞节兮,五岳平正。东妇贞节兮,瞻视柔顺。西妇贞节兮,神清气静。南妇淫兮,赤脉贯睛。北妇淫兮,掠鬓斜行。东妇淫兮,笑坐不停。西妇淫兮,颧面不平。南妇妨害兮,髮黄鸦声。北妇妨害兮,额上横纹。东妇妨害兮,四白羊睛。西妇妨害兮,身硬男形。
男子无肩兮,到老贫寒。女子无肩兮,到老荣昌。男子口小兮,贫薄夭亡。女子口小兮,聪慧智良。男子蛾眉兮,损爹损娘。女子蛾眉兮,宠妾宠房。男子刚而明快兮,辅佐君王。女子柔而贞静兮,宜配贤郎。
有禄有官有爵兮,十二宫中兼看。无神无色无气兮,八卦数内循环。富贵贫贱分定兮,视南北西东人物相当。五岳四渎九洲兮,识运限四柱祸福灾祥。麻衣真密诀兮,千载留芳。

4、人象赋
惟相人之有术兮,肇东周之叔服。辨气色于几微兮,定吉凶而占祸福。因风土而知禀赋兮,阅清浊以分形局。眇一身而配三才兮,备五行与干支之相属。列八卦以配九洲兮,尊五岳与四渎。随四时以推生克兮,妙制法之赢缩。倘识鉴之不真兮,谬千里于毫忽。
若夫头象之法乾兮,宜峻极而隆圆。头小为一极兮,又忌顶陷而尖偏。惟额之主火星与紫气兮,司祸福于少年。天庭司空之列位兮,要方圆而壁悬。髮际高而边地满兮,伏犀辅骨隐隐而插天。无乱纹之侵角兮,保富贵之两全。倘削小而凹凸兮,兼杂理之缠连。额小为二极兮,必困苦而忧煎。惟印堂之于阙庭兮,中正司空之上连。欲丰正而明润兮,惧促陷而髮侵边。
盖眉宇之于人兮,实颜面之仪表。左罗右计而对宫兮,须疏秀而光皎。或一字而过目兮,或高长而入鬓杪。或弯如新月兮,皆享天爵而终寿考。若旋螺而粗浓兮,必罹难而凶狡。苟攒蹙蹇而主忧煎兮,骨骼露而刚躁。倘压眼而交连兮,必行伍之凶暴。
论两目之主监察兮,右阴而左阳。黑白分明而视瞻平正兮,声华早振于庙廊。龙睛大而光明兮,凤睛秀而入鬓长。神收敛而澄澈兮,朱门显达乎侯王。黑如点漆而清秀兮,蔚为盖世之文章。赤缕贯睛而急转兮,一身宁免于刑伤。双睛斗露以浮白兮,性孤僻而夭殇。短细深而圆小兮,心拗毒而无良。似醉则淫而睡则困兮,仰刚俯险而斜不减。(眼神似醉者淫,似谁非睡者穷困,仰视者性刚,俯视又斜视者心中险恶。)鸡蛇鼠而偷盗兮,羊(眼)不慈而蜂(眼)破败横亡。
山根为月孛兮,要柱直而圆平。贯印堂以互中正兮,多富贵而寿宁。下接鼻而不曲兮,又莹润而朗明。男得美妻而女贤夫兮,荣戚里之有征。中陷折而枯暗兮,则妨害而绝亲朋。
鼻居中而为肺主兮,奠中岳而位土星。要端直而坚厚兮,准光莹而黄凝。如截筒悬胆而骨坚兮,风门阔大而藏形。兰台廷尉之相应兮,则贵显而富盈。苟尖小而薄狭兮,或凸曲而斜倾;必失禄而破产兮,或巧险而凶刑。准黑暗而斑驳兮,复乱理之纵横;匪贫病之倚伏兮,必忧疑之相缠。鼻毛出而诽谤滋蔓兮,孔仰露而甑釜尘生。
夫耳之采听兮,金星左而木星右。耳环白而深肥兮,轮廓分明而圆厚。上过眉而下齐准兮,轮贴肉而垂珠朝口。命门容指而红润兮,斯富贵之兼有。耳有毫而后有骨兮,乃期颐之长寿。倘软缺而无轮廓兮,尖薄如箭羽而贫无守。反无珠而不贴肉兮,虽见成而不久。更皮粗而青黑兮,则破家而奔走。
惟人中之象沟洫兮,贵疏通而不塞。内欲深而外阔兮,阙不垂而长不缩。髭或交而藏隐兮,多子孙而益寿。或短促以漫漫兮,或纹理之横直,则男女之不育兮,并孤滞而可惜。满平斜蹇而不正兮,遭贫贱而困逼。上广而下狭兮,慨世缘之孤逆。厚肥卷而肉疾兮,必寿命之夭。人中有黑子而立理兮,养他性之子息。肉痣塞而不通兮,主无媒之婚配。
夫口水宿而主出纳兮,位奠坎而为河海之源。横阔而端正兮,方四字而而朝天。开大合小而角上向兮,内宽绰而容拳。若含丹而泼砂兮,官将相而食禄绵绵。忌开小而合大兮,及尖反而薄偏。大而语略绰以撮紧兮,缩螺吹火而孤寒。或无人而独语兮,或未语而唇先掀,食淋漓而言露齿兮,两角垂而流涎,必贫贱以贪狡兮,抑孤夭而遭愆。但乱纹之入口兮,终饿死之必然。
唇为口之城郭兮,要上下之相称。无纹理之侵破兮,欲棱角而方正。或紫赤似凝朱兮,此富贵之夙定。若浅薄而涎堕兮,纷谤议之灾相。并或青黑而似鼠兮,破田园而贫病。上不盖而下粗厚兮,主兵刃之非命。
舌为口之锋刃兮,欲方大而微红。似泼砂而如血兮,长至准而王公。纹驳杂而横直兮,主禄库之盈充。纹八字之分明兮,卜异相于九重。虽小窄而方赤兮,必珥貂而攀龙。苟紫暗而长薄兮,终困厄于贫穷。舌大口小兮,贫夭;舌小口大兮,言语如锋。舌短而黑子兮,无始终;吐舌如蛇兮,性狡凶。无事舔唇兮,孤毒。漫劳心兮,言无踪。
当门二齿为学堂兮,欲齐大而密固。苟坚排而平整兮,则诚信而寿富。色如银而莹如玉兮,必荣达于当路。缀石榴而光润兮,贵九州之显。布数六六而享福兮,满三十而财丰(所言皆齿数)。齿若黑细尖斜兮,贫滞。疏漏短折兮,狂诞而夭。故事多阻兮,如窍出。穷无依兮,开口露。
夫人之有面兮,要圆正而平方。然无岳朝拱兮,须上下之相当。大如斗而方如田兮,欲平厚而无纹伤。山林秀而法令正兮,墙壁满而丰禄仓。承浆深兮,地阁厚;三停等兮,惟日月(角)光(亮)。但肥白而润泽兮,必福寿而贵显。或黄白而紫兮,宜富厚于田庄。
面虽黑而身白,面虽短而眼长,皮虽粗而身细,皆早入于朝堂。面无肉而焦枯兮,主家耗而奔忙。皮薄无神兮,破败。肉横生兮,刑亡。橘皮皱兮,少子。
(指)甲黯散兮,心非良;白无光兮,空囊。颊带拳兮,刚毅。尘埃暗兮,志不扬。
项为一身之栋兮,上扶首而下总百骸。富者,丰圆而坚实;贵者,方隆而光润。肥人欲短而瘦欲长兮,有余皮骨则食丰裕。倘双条而合一兮,必黄耆而寿高。苟颈挺而形魁兮,命夭。反小而弱兮,非大器。折无毫兮,贫寒。颈瘦祸缓兮,肥必戾。喉有结兮,多贱流。
胸平正而长阔兮,斯福智之并臻。肉丰厚兮,子必荣。有数毛而益寿兮,凹陷短薄而孤贫。乳紫黑而下垂兮,安荣之贵人。若细小而窄白兮,乃下愚之庸民。
腹圆厚如悬箕兮,有三壬之朝伦。若皮粗而上重兮,或雀腹而贫病困顿。
心头(心窝)有毫而性刚兮,胸骨凸陷窄以走风尘。宽平厚实兮,伶俐聪察而有德。脐要宽深而向上兮,忌凸浅而向下。
肩平厚而背若负兮,要正直而有支座。介石而不动兮,行平稳而有仪。苟形局之丰伟兮,或滞气之未舒,戒逞才而轻进兮,在藏器以待时。贵人之未遇兮,犹槁木之羡含滋,一日之秀发兮,则名播于华夷。盖气色之在面兮,岂浅识之见窥。青主惊兮,赤主忧,白主服兮,黑病罹,黄主吉兮,参四季随生克而例推。
惟妇女之于相兮,比男子而异。宜骨法峻峭兮,神色严威。五岳宽大兮,持重而无媚姿。口小而含丹兮,声音清澈。肩圆背负兮,重阁丰颐。行不动尘兮,笑藏齿。法令过口兮,富贵。乳头白而向上兮,斯子息之难为。若子息之易得兮,必乳头紫而下垂。唇紫黑而下掩上者,身必寡。脸薄赤而媚无威者,节必亏。面三拳兮,夫遭克;眼四白兮,淫无疑。




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